直播盤點古代硬核狠人

第 20 章 (第2/4頁)

中……孔夫子提出過＂父為子隱，子為父隱，直在其中也”，是說父子之間無論誰犯了錯，父親替兒子隱瞞、兒子為父隱瞞，這才是正直的做法。

對於這點，雖然我尊重孔夫子的其他言和他的個人觀點。

但就個人而言，對此並不完全認同。

如果所有人都這樣互相觀護，那麼誰來為受害者買單，受害者就活該被欺負嗎？

所謂正直在我們現代的社會觀念來看應該是：不畏強權，敢作敢為，能夠堅持正道，勇於承認錯誤。

這也是千百年來留下的屬於正直的觀念。】

“欺人太甚也，這仙人為何不贊同夫子的觀念，父為之隱，子為父隱，這正是人倫中非常重要的一項，一個連父親都出賣的人，怎麼能算得上正直。”

“正是如此啊，父子是擁有人世間最深的感情，即使是法律也應該為親情讓位，仙人會這樣說一定是法家從中作亂。”

“也怪那些後世的父親不仁，婚姻本該父母之言這便算了，隨意打殺孩子如何使得，此為不慈敗壞道德之舉，禮合在乎。”

……

漢時

聽到前面一些諸如女性壓迫，孝順之類的話題，一些儒家學派之人還不屑一顧，覺得這算什麼，缺點不大。

但聽到仙人居然反駁夫子的言論一下就炸膛了。

這個反駁一下說天幕說得不對，那個反駁一下，說都是後世父親為父不仁，才會害的夫子的言論被反駁。

也有一些正常比較冷靜的從中察覺到了不對，這後世仙人怎麼對孝這一字反駁言論那麼大，難道後世對於孝的改觀很大，不過在一仔細琢磨又覺得也沒什麼問題，父親不仁慈才會導致子女不孝順，這後世莫不是經歷了戰亂，導致是禮樂崩壞了……

還有人從律法這一條上察覺了不對勁，聯想之前仙人說的別家學說披上儒皮，得到重用，在一想景帝時期晁錯明明學的法家，後來卻冒名儒家得到重用，便明白了定是法家那些人冒名上位，頓時火冒三丈……

被儒家碎碎唸的法家在幹什麼，他們正在嘲笑儒家。

“以小見大，要是人人都如儒家這般父子相護，最重感情，那麼誰沒幾個親朋好友，這國家還要不要治理了，難怪後期會官官相護，親親相隱這正是儒家的弊端。”

“人世間的親情是重要沒錯，但絕不該壓在律法之上，只有用嚴峻的法律才能杜絕人民的怠惰和欺瞞。”

“以法治國，有功者賞，有過則罰，有罪著殺，天下為公。”

議論完儒家，法家之人也發現了從天幕的言論中，得到了一些關於自家學派出路的啟示，不過還得在觀察觀察，看看是不是帝王也如他們所想的那樣。

秦時

這時還是法家當道的時候，對於儒家的思想那是極為不認可，一聽天幕批儒家，那是連忙幸災樂禍的讓在朝為官的法家弟子落井下石，其中聯絡李斯最頻繁。

但李斯在仔細思考了關於董仲舒的學說後，卻佩服的說出了：“雖無益於法治，但於治理人民鞏固皇權卻是十分有益。”

能當上大家的都不是傻子，取長補短補充完善自家學說，這正是學派不斷進步的表現。

因此在思考完之後，面對陛下詢問自己如何看這套學說時，李斯如實稟告，他非常清楚自己現在不比以前在陛下心裡的地位，這時候比起自家學說，更該的是站在陛下的角度思考，什麼有利於陛下用什麼。

只有獲得陛下的讚許，之後學派才能有不斷出頭的日子，同時將自己對於治國思想修改整理，陳上給陛下。

其中有一條正是改自董仲舒的君權神授，這條對於愚民真的非常好用。

但看了一眼後，直接被嬴政給否了，這或許很好用，但嬴政不需要，也沒有必要讓一個不知所謂的神凌駕在他的頭上。

他用自己的能力就可以掌握眾生，執掌天下，他是自己的主宰，何須鬼神授權柄。

無獨有偶在法家像落井下石後世儒家的時候，秦時的儒家也憂心忡忡，因為董仲舒言論也是有違儒家的一些思想，雖然他經過包裝大體還是儒家的中心，但其傳達出來的君權至上的思想卻相當的不妙。

在亞聖孟子的言論中，因是“民為貴，社稷次之，君為輕。”可董仲舒的言論，卻有違聖人之言，給君王帶來了極大的權利只怕不妥。

——

董仲舒本人會不知道這套說法的缺陷嗎？

他當然知道，所以他以天人感應，約束