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蕩地向東方進發，黑壓壓的方陣隊伍在路上向前移動，前不見頭、後不尾。他們到達泰山腳下，安營紮寨，第二天清晨登山封禪。皇帝老兒登極頂後，祀昊天上帝於上壇，禮官們用美妙的歌喉唱起的，是由宰相張說撰寫的夾鍾宮調《祀天樂章》：
先是其一：
款泰壇，柴泰清。受天命，報天成。竦皇心，薦樂聲。志上達，歌下迎。
又是其二：
億上帝，臨下庭。騎日月，陪列星。嘉祝信，大喜馨。澹神心，醉皇靈。
再是其三：
相百辟，貢八荒。九歌敘，萬舞翔。肅振振，鏘皇皇。帝欣欣，福穰穰。
後是其四：
高在上，道光明。物資始，德難名。承眷命，牧蒼生。寰宇謐，太階平。
封壇圓頂直徑五丈，高九尺，分為四階。皇帝老兒三拜九叩。初獻後，輪到從皇兄邠王守禮亞獻，皇兄寧王憲終獻。亞獻和終獻所用的依舊是夾鍾宮調的《祀天樂章》：
列祖順三靈，文宗威四海，黃鉞誅群盜，朱旗掃多罪。
終獻後，皇帝老兒再次稽首上拜，高聲道：
朕以薄德，恭膺大寶。今封祀初建，雲物休佑，皆是卿等輔弼之力。君臣相保，勉副天心，長如今日，不敢怠慢。
與此同時，群臣有司在山腳下祀四方五帝百神於下壇。山上山下的祀禮完畢之後，禮官把玉冊收藏在封祀的石罅裡。然後燔柴、燎髮，群臣高呼“萬歲！”歡呼聲自山頂至山腳，又自山腳至自山頂，震天動地。
禮畢，至岱頂大觀峰崖壁處，舉行刻勒御書《紀泰山銘》典禮。銘文字大如鬥，共有千字：
朕宅帝位，十有四載，顧惟不德，懵於至道，任夫難任，安夫難安，茲朕未知獲戾於上下，心之浩蕩，若涉於大川。賴上帝垂休，先後儲慶，宰衡蔗尹，交修皇極，四海會同，五典敷暢，歲雲嘉熟，人用大和。百辟僉謀，唱餘封禪。謂孝莫大於嚴父，謂禮莫尊於告天，天符既至，人望既積，固請不已，固辭不獲。肆餘與夫二三臣，稽虞典，繹漢制，張皇六師，震疊九宇，旌旗有列，士馬無譁，肅肅邕邕，翼翼溶溶，以至於岱宗，順也。
《爾雅》曰：“泰山為東嶽。”《周官》曰：“兗州之鎮山。實為天帝之孫，群靈之府。”其方處萬物之始，故稱岱焉；其位居五嶽之伯，故稱宗焉。自昔王者受命易姓，於是乎啟天地，薦成功，序圖錄，紀氏號。朕統承先王，茲率厥典，實欲報元天之眷命，為蒼生之祈福，豈敢高視千古，自比九皇哉。故設壇場于山下，受群方之助祭；躬封燎于山上，冀一獻之通神。斯亦因高崇天，就廣增地之義也。
乃仲冬庚寅，有事東嶽，類於上帝，配我高祖，在天之神，罔不畢降。粵翌日，禪於社首。侑我聖考，祀於皇；在地之神，罔不鹹舉。暨壬辰，覲群后。上公進曰：“天子膺天符，納介福。”群臣拜，稽首，千萬歲，慶答歡同，陳誠以德。大渾葉度，彝倫攸敘，三事百揆，時乃之功。萬物由庚，兆人允植，列牧眾宰，時乃之功。一二兄弟，篤行孝友，錫類萬國，時惟休哉。我儒制禮，我史作樂，天地擾順，時惟休哉。蠻夷戎狄，重譯來貢，累聖之化，朕何慕焉；五靈百寶，日來月集，會昌之運，朕何感焉。凡今而後，儆乃在位，一王度，齊象法，摧舊章，補缺政，存易簡，去煩苛，思立人極，乃見天則。於戲！天生蒸人，惟後時，能以美利利天下，事天明矣；地德載物，惟後時相，能以厚生生萬人，事地察矣。天地明察，鬼神著矣。
惟我藝祖文考，精爽在天，其曰：“懿餘幼孫，克享上帝。惟帝時若，馨香其下。”丕乃曰：“有唐氏文武之曾孫隆基，誕賜新命，纘戎舊業，永保天祿，子孫其承之。”餘小子敢對揚上帝之休命，則亦與百執事尚綏兆人，將多於前功，而毖彼後患。一夫不獲，萬方其罪予；一心有終，上天其知我。朕維寶行三德，曰：慈、儉、謙。慈者，覆無疆之言；儉者，崇將來之訓；自滿者人損，自謙者天益。苟如是，則軌跡易循，基構易守。磨石壁，刻金記，後之人聽詞而見心，觀末而知本。
銘曰：維天生人，立君以理。維君受命，奉天為子，代去不留，人來無已。德涼者滅，道高斯起。赫赫高祖，明明太宗，爰革隋政，奄有萬邦。罄天張宇，盡地開封，武稱有截，文表時邕。高宗稽古，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。禮備封禪，功齊舜禹。巖巖岱宗，我神主。中宗紹運，舊邦惟新。睿宗繼明，天下歸仁。恭已南面，氤氳化淳。告成之禮，留諸後人。緬餘小子，重基五聖，匪功伐高，匪德矜
