金陵譚聖人雜文隨筆

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好，都是好的……

聖人第一定律：沒聽說過。

Ⅲ

退一步說，如果誰以為死、骨灰盒、花圈是一切的終結，最後的炮禮，就未免過於少智。

進一步說，如果誰看了探索發現節目，瞭解到一些新科學，因而開始不免懷疑、沉思：法的問題，道的問題；人的問題；滅的問題；真相的問題；飄然失重的問題；全感全知的問題；魂靈質量的問題；宇宙來去的問題；瞬死的判斷問題；物質的崩析問題；意識的母歸問題；忽悠無聊的等等問題，因此而患抑鬱、爆潰、自殺，就未免過於無謀。

愚蠢的理由過於簡單：沒當過狼孩。

人，固然可以盡情表現愚蠢，只怕不宜愚蠢到這個地步。

八

批倒批臭譚聖人如是說第六，小範圍內，好處重要。

九（完）

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愛情&amp；#8226；臭男人&amp；#8226；偽柏拉圖

一、論愛情：與豆豆QQ聊天記錄整理

如果強調抓住一樣東西，就意味著你不抓的時候，該物就會脫落，那麼何苦再抓？

磁鐵是無視膠水的，兩塊吸引在一起的磁鐵，如果摔在地下，其中有一塊摔碎了，肯定是寧肯自我分裂，也要殘留另一半仍和那一塊死死吸在一起——不過，現象取決於這兩塊磁鐵質量有多大，磁力有幾分。至於斷開的一半，即使又有機會與別的磁鐵相互吸引，到底不能天衣無縫了。

很多愛情最後都轉化為親情了，其實不見得是極好的結局。緣來本非一體，哪須自欺欺人？既然世間從無無我之境，不如徹底皈依有我之境，轟轟烈烈共同修煉一場，直至生命顆粒迴歸宇宙自然。

一生都洶洶燃燒的愛情——因為不相信；所以就沒有。我覺得，從古到今，有不少人都相信過，但是願意完整體驗的，卻實在鳳毛麟角。這一條甚至和時代侷限也沒有關係。我們現在的社會，如此浮躁，如此快餐，如此泡沫，如此如此這般這般……號稱“垮掉的一代”，可不是仍有耐得住寂寞聽得入崑曲的人麼。封建社會男人三妻四妾不是很平常麼，然而信奉痴情，信奉只娶只嫁否則甘願殉情甚至孤獨終身的高士，照樣有的，且男女不限，不是小說。

別瓊漿玉液了，把千年陳釀當啤酒“速爽”的人，跟把人參果當###“囫圇”的豬八戒一樣蠢到不可救藥。

第一時間讀到豆豆近水樓臺的評論，有道理，這裡更新補充一下。

所以，檢驗的辦法是：若干年後，面對已經變得衰老不堪的“真愛”，如果心中閃過一念失望，便是俗人。有所娶嫁，無論種種因由，卻相信自己靈魂深處另有真愛——那叫惡俗！或思言，或思行，大德不容！真愛尤其不容！

其實大千俗人的愛情，都曾經高尚過，而且同樣是出於真誠的高尚，不是虛偽的。唯難以永恆——便是俗格。高士之間愛情，可以合作脫俗。

我的處女作《裂阱》，曾經深刻地剖析了以上心理，它遠遠不是“沒有經歷生活”、“沒有能和相愛的人結合”、“如果結婚了的話”這樣淺薄。以上結論；大多數人都能夠得出。然而我的看法；信與不信任憑君。

我們真的那麼相信所謂的年齡與經歷麼？有時候，當我們抱守著一種經驗，卻不清楚這種經驗背後究竟藏著什麼，世世代代的人們就這麼不假思索地經驗下去了……

如果我也終於不能脫俗，就因此推斷世上不存脫俗之人，是狹隘的經驗論。一個人的世界觀形成的年齡以前，設未遇到脫俗之人的點化，就容易迷信自己的狹隘經驗，並且推己及人。

執著——高士的愛情，與玄奘的取西經是一樣的；修煉過程，悟道真諦。佛法即是無法，執著尚且可舍，何況不執著？高士的愛情修煉決不是修煉給旁人看的——反之的情況，叫做偽高士。

再說，愛情轉化為親情，很有境界的，但不是最高境界，達到也不很難，於是乎順理成章地成了俗人心目中的理想的“最高境界”——這是一種失掉愛情以後最實惠的一種心理轉換。其實，最高境界和次高境界等等是完全不同的路——可惜大多數人永遠也不能在臨死之前體會到這一點。譬如攀山者，攀任何一座目可極巔之山，的確要比攀珠穆朗瑪峰的人能夠在更早的時間裡攀得更高，所謂更快成熟——然而，盼頭不是一樣的。

何況，沒有最高境界，只有更高境界。當初選擇了多高的山去攀，就註定了最終最多隻能