中國文化光復:華文漫史

第17部分 (第4/4頁)

化觀、價值觀以及人生觀和世界觀，並直接指導和影響我們的行為。

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皇權獨尊與積弱（4）

明朝誕生的時候，中國的單極系統發展到了最為極致的程度，皇帝高於一切。而同時的歐洲，則似乎由鼎盛的中世紀開始轉向教皇與國王和經院學派和民眾這四者之間的角力，一場全面的系統解構和近代歐洲新思想的重構正在開始。至少，在國王的刀劍與民眾之間，教皇以其財富和權威、經院思想家們以其筆伐已經分割了歐洲單極社會的權力，而高於一切的上帝，則成為了均衡歐洲社會系統的最大支點，在這個支點之下，國王們正在失去他們意欲獨霸國家的機會。

在這個削弱國王獨尊的程序中，經院學派的哲學家們起到了很好的作用。托馬斯。阿奎那在早於朱元璋一百年時誕生，他透過亞里斯多德的哲學體系來詮釋基督教義，並證明上帝之存在，遊說人們信仰上帝的真理，於是乎，一個單極的尺度在這位大哲學家這裡被放大並超越了由君王們操控的範圍，這樣，上帝的權威才最終籠罩一切，也決定一切。我想，這是歐洲由中世紀而進入