新書

第7部分 (第1/4頁)

，飲腑水，易子而食。於是，履甓戴璧，號唫告毋罪，呼皇天，使大夫種行成於吳王。吳王將許，子胥曰：“不可！越國之俗，勤勞而不慍，好亂而無禮，谿徼而輕絕，好詛而倍盟。放此類者，鳥獸之儕徒，狐狸之醜類也，生之為患，殺之無咎，請無與成。”大夫種拊心嗥啼，沫泣而言信，割白馬而為牲，指九天而為證，請婦人為妾，丈夫為臣，百世名寶因間官為積，孤身為關內諸侯，世為忠臣。吳王不忍，縮師與成，還，謀而伐齊。子胥進爭不聽，忠言不用。越既得成，稱善累德，以求民心。於是，上帝降禍，絕吳命乎直江。君臣乖而不調，置社稷而分裂，容臺振而掩敗，犬群嗥而入淵，彘銜菹而適奧，燕雀剖而虺蛇生，食&lt；img　height=32　width=32　border=0　src=/bzk/；菹而蛭口，浴清水而遇蠆。伍子胥見事之不可為也，何籠而自投水，目抉而珥東門，身鴟夷而浮江。懷賊行逆，深報而殃不辜，禍至乎身矣！越於是果逆謀負約，襲邦剉夫差，兼吳而拊。事濟功成，范蠡負石而蹈五湖，大夫種｛折系｝領謝室，渠如處車裂回泉。自此之後，句踐不樂，憂悲薦至，內崩而死。

故天之誅伐，不可為廣虛幽間，攸遠無人；雖重襲石中而居，其必知之乎！若誅伐順理而當辜，殺三軍而無咎；誅殺不當辜，殺一匹夫，其罪聞皇天。故曰：天之處高，其聽卑，其牧芒，其視察。故凡自行，不可不謹慎也。

○諭誠（連語）

湯見設網者四面張，祝曰：“自天下者，自地出者，自四方至者，皆羅我網。”湯曰：“嘻！盡之矣。非桀其孰能如此？”令去三面，舍一面，而教之祝曰：“蛛蝥作網，今之人修緒。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下。吾請受其犯命者。”士民聞之，曰：“湯之德及於禽獸矣，而況我乎！”於是，下親其上。

楚昭王當房而立，愀然有寒色，曰：“寡人朝饑饉時，酒二&lt；酉旦&gt；，重裘而立，猶忄朁然有寒氣，將奈我元元之百姓何？”是日也，出府之裘以衣寒者，出倉之粟以賑饑者。居二年，闔閭襲郢，昭王奔隋。諸當房之賜者，請還，致死於寇。闔閭一夕而十徙臥，不能賴楚，曳師而去。昭王乃復，當房之德也。

昔楚昭王與吳人戰。楚軍敗，昭王走，屨決背而行失之，行三十步，復旋取屨。及至於隋，左右問曰：“王何曾惜一踦屨乎？”昭王曰：“楚國雖貧，豈愛一踦哉？思與偕反也。”自是之後，楚國之俗無相棄者。

文王晝臥，夢人登城而呼己曰：“我東北陬之枯骨也，速以王禮葬我。”文王曰：“諾！”覺，召吏視之，信有焉。文王曰：“速以人君禮葬之。”吏曰：“此無主矣，請以五大夫。”文王曰：“吾夢中己許之矣，奈何其倍之也！”士民聞之，曰：“我君不以夢之故而倍枯骨，況於生人乎？”於是，下信其上。

豫讓事中行之君，智伯滅中行氏，豫讓徙事智伯。及趙襄子破智伯，豫讓劑面而變容，吞炭而為啞，乞其妻所而妻弗識。乃伏刺襄子，五起而弗中。襄子患之，食不甘味，一夕而五易臥，見不全身。人謂豫讓曰：“子不死中行而反事其讎，何無可恥之甚也？今必碎身靡軀以為智伯，何其與前異也？”豫讓曰：“我事中行之君，與帷而衣之，與關而枕之。夫眾人畜我，我故眾人事之。及智伯分吾以服衣，餡吾以鼎實，舉袂而為禮。是以國士遇我，我故國士報之。”故曰：“士為知己者死，女為悅己者容”，非冗言也，故在主而已。

○退讓（連語）

梁大夫宋就者，為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭與楚之邊亭皆種瓜，各有數。梁之邊亭劬力而數灌，其瓜美；楚窳而希灌，其瓜惡。楚令固以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。楚亭惡梁瓜之賢己，因夜往，竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請其尉，亦欲竊往，報搔楚亭之瓜。尉以請，宋就曰：“惡！是何言也！是講怨分禍之道也。惡！何稱之甚也！若我教子，必誨莫令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，令勿知也。”於是，梁亭乃每夜往，竊灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，則此已灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭也。楚令聞之大悅，具以聞。楚王聞之，恕然醜以志自惽也。告吏曰：“微搔瓜，得無他罪乎？”說梁之陰讓也，乃謝以重幣，而請交於梁王。楚王時則稱說梁王以為信，故梁、楚之驩由宋就始。語曰：“轉敗而為功，因禍而為福。”老子曰：“報怨以德。”此之謂乎？夫人既不善，胡足效哉？

翟王使使至楚，楚王欲誇之，故饗客於章華之臺上。上者三休，而乃至其上。楚