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的，也是嚴謹的科學的。傳統文人似乎就習慣於離開物性特徵，以外象比喻不相關的精神，是否可以說是主觀強加給客觀，是唯心主義？
我對歷代文人給竹子戴的桂冠實難認同，也湊上四句七言韻文唱個反調：
自古贏得文人愛，
常入華章受溢美，
空腹本非棟樑材，
虛心之說實附會。
以上是個人看法，不一定求得認同，僅藉此引開關於虛心的話題。
我早在十多年前出版的中篇小說集《慶生伢的財運》後記中說過，為人虛心無疑是必要的，若不虛心，會喪失從別人那裡獲得新知、真知的機會。在未知面前，應當自感不足，應當若渴求知；在真理面前，應當恭敬服從、接受，應當獲知則喜。對於反面意見，對於他人的批評、指責，應當首先用大腦認真作一番過濾，凡是正確的，不論對方是何種身份、地位，哪怕是學生、下級、小輩，都該坦然、誠懇、樂意接受，“弟子不必不如師”嘛，應當有不恥下問的精神。
虛心還有個同義詞“謙虛”，兩者都與“驕傲” 反義：虛心表現在對待別人意見的態度，謙虛則是自己對別人表達主觀意見的方式。然而，將虛心強調到絕對化的程度，便走向反面，成為斬殺正確意見甚至真理的利刀。中�
