老是不進球提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
吮澩鎦鞴垡餳�姆絞健Ｈ歡���樾那康韉驕�曰�某潭齲�闋呦蚍疵媯�晌�渡閉�芬餳�踔琳胬淼睦�丁Ｖ洩�死�慈銜��欏⑿樾奈�行捫��鸞景廖�襝拔�捫�睢Ｕ庵止勰罡�畹俟獺６源砦蟮吶�闌蛭蠼庾鶻饈禿頭直紓�蠖薊岜恢岡鷂�恍樾摹Ｖ筆慵杭�擼���豢凵稀敖景痢鋇拿弊櫻���種屏蘇娉蝦吞孤剩�笊繃舜醇��懦飭蘇胬懟！靶樾摹背３１恍男叵琳�⑿睦硪醢嫡呃�茫�魑�怪撇煌�餳�⒋蚧饕旒旱姆ūΓ揮繞涫欽莆趙謨行┝斕際擲錚���統閃酥徽障錄恫徽兆約旱氖值繽玻�晌�ê３橢偉啄鎰擁牧�úАＲ蚨�龐腥肥禱痴娌攀笛д擼�蛭�安恍樾摹薄ⅰ敖景痢倍��ナ迪腫暈壹壑檔幕�幔�踔獵庥雒�說拇篤鶇舐洹�1957年反右派，被打成“右派”的，有相當數量的是既有才能又敢直言者，就有是“由驕傲發展到極點” 的說法。馬寅初便是極端“不虛心”極端“驕傲”的典型。
於是，人們便把真知灼見封閉於胸，明明知、會、能，也要先“我不行”、“我不會”地“謙虛”一番。這幾乎已成為這個民族普遍存在的共性，實在是對人的扭曲。把虛心片面化絕對化，與國人好走極端的思想方法、習慣於淺薄地看形式看表面有關。於是，虛心和謙虛就成了虛偽，又反過來成了掩蓋真實思想的面具，被人們當做避免“驕傲”石塊砸頭的安全帽。人人有這層偽裝，人與人談何思想溝通、赤誠相見，要建立真正的情誼談何容易。尋根溯源，是封建的君君臣臣父父子子等級關係，是尊者諱，造成卑不能對尊直言，直言就是犯上，就會涉及個人利害。這種關係，便鑄成了卑者含蓄、謙遜的特性。尊者中還有尊卑，尊者對更尊者當然也要“虛心”，然而對卑者便不用虛心。虛心其實是封建統治者或者類封建統治者用來壓制下屬的緊箍咒，以維護自己地位、面子。人的精神上有這道緊箍咒，發揚*精神廣開言路又何其難呵。
而在西方現代社會的生存競爭裡，虛心、謙虛，恰恰是無能或喪失自信的表現，會被人輕視和淘汰。這反映出兩種截然不同的文化釀出的不同的民族精神。
“驕傲”與“自滿”並不是必成因果。驕傲可以是對自己才華、能力的自信，只要是透過清醒思辨衡量確實長於別人，便無可指責；盲目的不符合實際的驕傲，才會自滿。非盲目的驕傲與自信，能堅持正義和真理，不一定能使人停止、落後；為避驕傲帽子而虛與委蛇，虛心和謙虛就變成虛偽，也不一定會使人進步。看人者不應滿足於用概念套表象的感覺，當分辨實質；被人看者不論驕傲還是虛心，應先有自知之明，從實際出發。真正要提倡的，既不是驕傲，也不是虛心，應當是坦誠和實事求是。
江南的船（1）
一
江南，總與“水鄉”合稱。稱水鄉，是因為河道、港汊、溝浜、湖泊多，大小池塘多，還有田地都種水稻稱為水田，一年四季雨水多，是水滋潤出來的。上世紀五六十年代江蘇詩人沙白在詩中描述在水田間小路上走，謂“踏平蛙鼓”，因為水田是蛙的世界，人們的腳步聲叫青蛙們噤聲，我早年就曾無數次在夏天行走于田間小路，無數次“踏平”過“蛙鼓”。
我生活在江南地區最典型的水鄉——蘇南平原，這裡北臨長江，南瀕太湖，中有大運河穿過，還散落著多個大小湖泊，河道港汊密如蛛網，小塘小溝多如繁星。幾乎所有城市、集鎮、村莊都傍水而興建成的。自古以來，河道是江南的主要交通線，交通工具是船。
古往今來，與船相關的歷史典故和名人詩文不計其數。蘇南中部有一處春秋時期的古淹城遺址，是三城三河，從河底挖掘出來的獨木舟看，這一帶早在三千年前的先民就刳木為舟作為交通運輸工具。春秋時江南是吳國的領地，當時吳國造船技術已達到很高水平，據《水戰兵法內經》記載，吳國最大的兵船“大翼”寬有一丈二尺、長有十丈，衝鋒用的船“突昌”還有上下兩層樓；曾在太湖與越國有過水戰。自隋開始運河船運漕米，必經蘇南。“夜半鐘聲到客船”是在蘇州。韓世宗用船水戰擊敗金兀朮的黃天蕩也在蘇南。葉聖陶《多收了三五斗》和茅盾《春蠶》都把船與江南農民的命運聯絡得那麼緊密……整個蘇南乃至整個中華民族，可以說是由船裝載著前進、成長的。船，是民族的搖籃。
二
傳統意義上蘇南的船，都是靠人力行駛的木船。最小的是放鴨船，寬約二尺，長不滿七尺，兩頭狹小，像把梭子，只能載一個人。放鴨人把一群數百或上千只鴨子放到河塘或湖邊，讓鴨子們尋找小魚小蝦和螺螄等活食。放鴨人手握一竿長竹篙，
