漁夫與管理學

第14部分 (第1/4頁)

人生就是迷宮，它有許多入口，卻只有一個出口。如果你選擇的入口錯了，你怎麼可能找對出口呢？海明威和他同時代的美國人一樣，因為這個出口的問題而疲於奔命。直到現在，人們依然在為這個出口的問題而疲於奔命。

人生就是迷宮，但它看起來像是一幅藏寶圖。人們懷著尋找寶藏的目的進入它，以為找到寶藏就找到了出口。其實，寶藏和出口根本就是兩回事。寶藏是一個陷阱，出口則意味著希望。

人生就是迷宮，它充滿誘惑，而且能夠挑戰你的腦力。在網咖，尋寶遊戲是孩子們最熱中的電腦遊戲之一。後來，他們長大了，來到這個商業社會玩另一種尋寶遊戲。成年人總是指責尋寶遊戲荒廢了孩子們的學業，殊不知尋寶遊戲同樣荒廢了他們的人生。尋寶遊戲是荒唐的，但它卻非常刺激，以致於人們欲罷不能，直到筋疲力盡。

孩子們與成年人的遊戲其實差不多，唯一的區別只是形式的不同。但這兩種遊戲的結局是一樣的，那就是：無論你怎樣熟悉遊戲規則，無論你怎樣擅長奪寶闖關，最終你都將歸於失敗。

就像《老人與海》中的那個漁夫一樣，海明威也是一個筋疲力盡的遊戲者。作為一個作家，海明威的偉大之處在於，他是真實的。

很少有人能夠像海明威那樣真實。海明威因為真實而絕望、因為絕望而飲彈自殺，所以，真實是需要勇氣的。

真實導致絕望，所以人們不敢真實。可是，唯有真實才能反思，才能讓你把注意力從尋寶遊戲中轉移。人生就是迷宮，你的使命不是尋寶，而是要找到那個出口。現在你需要做的，是選擇一個正確的入口。

電子書　分享網站

第二個問題

第二個問題：你否定尋寶遊戲，是不是也在否定金錢和財富呢？

十九世紀以前，許多人認為貧窮是一種美德。後來，###否定了這種觀點，他認為貧窮是一種罪過，而致富才是一種美德。

我既不關心貧窮，也不關心財富，我只關心快樂。快樂與貧富無關，與“道”有關。安貧樂道是一種美德，安富樂道也是一種美德。美德是一種內在的芳香，貧窮、或者富有則是兩種不同的外在的形式，如果我們僅僅只是在乎那些形式，就會錯過了重點。

###說：“如果你不富有，你就無法擁有一種健全的生活。”他一定是窮瘋了，才會這樣胡說八道。在人類的歷史上，從來就沒有人因為追求財富而過上那種健全的生活。真實的情況是，只有當你健全地生活著的時候，你才可能創造出令人羨慕的財富。

記住，貧窮不是美德，富有也不是美德，健全的心靈才是美德。貧窮不是罪過，富有也不是罪過，對貧窮的麻木和對財富的貪婪才是罪過。你需要的是一顆健全的心靈，只有這樣，你才能在貧窮、或者富貴中安之若素，才能依照你自己的生命方式快樂地成長，才能在成長中創造出真正的屬於你的財富。

第三個問題

第三個問題：你說，如果中國能夠夢迴唐宋，就一定會恢復世界第一強國的興盛。難道，唐宋時期的中國比現在的美國更強大嗎？

美國看上去的確很強大，以致於美國文化幾乎成了全球化的代名詞。作為一個有著上下5000年文明史的國家，中國正面臨著美國文化的困擾。

我的問題是：美國文化真的是我們學習的標準嗎？

美國文化有兩個重要的特徵：一是強調自我實現，鼓吹自信心和積極進取意識；二是看重人際關係與公關技巧。事實上，這是一種病態的文化，強調自我是一種病態，看重公關技巧也是一種病態。從病理上看，對自我的強調恰好反映了內在的脆弱，看重公關技巧則意味著愛的匱乏。請你試想一下，如果夫婦之間、父子之間講究公關技巧的話，他們之間還有真愛嗎？

強調自我能夠讓你做成許多事。但是，自我是狹隘的，在那種狹隘的視野中，你很難想象你的所作所為會造成怎樣的後果。自我與慾望有關，美國也因此成了一個充滿慾望的國度，在經濟學中，人們把這種慾望稱為消費主義。

美國文化其實是一種自我主義文化，美國經濟其實是一種消費型經濟。作為世界上最大的消費國，美國在消費領域的產值已經佔到GDP的三分之二。由於它的消費能力遠遠超出了它的生產能力，兩者之間的缺口就要由那些生產能力遠遠超過國內需求的國家來彌補。美國從那些花錢節儉的國家購買產品，依賴鉅額的外債過著奢靡的生活。幾乎所有的經濟學家都意識到了美國存在的巨大的危機。