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你以為美國很強大嗎？不，它只是看上去很強大而已。這種外強中乾的文化，怎麼會成為人們學習的標準呢？
唐朝宰相張九齡講過一個故事。故事說，冬天的夜晚，露宿街頭的幾個乞丐發現了一堆熊熊燃燒的篝火。在這個寒冷的夜晚，這堆篝火就是他們全部的溫暖和希望。於是，乞丐們蜷縮在篝火周圍，再也不肯離去。等到第二天太陽昇起來的時候，在一堆冰冷的灰燼旁邊，人們發現那些乞丐全都被凍死了。
現在，美國文化就是這樣一堆熊熊燃燒的篝火。它看上去很輝煌，但它的熱能正在消耗殆盡。作為一個有著上下5000年文明史的國度，中國怎麼能夠重複那些乞丐的厄運呢？
冷靜地想一想，美國化的影響力之所以能夠如此輕而易舉地迅速擴張，並不是因為它的強大，而是因為我們失去了自己原有的文化傳統。坦率地講，中國的現狀確實比美國落後，之所以落後，不是因為我們不夠美國化，而是因為我們在模仿它，一個模仿者怎麼可能超越原創者呢？
中國的未來絕對不能美國化，原因有二：第一，中國不能淪為一個可憐的模仿者和跟風者，而是要設法培養自己的創造力；第二，美國自己也堅持不了多久，它必須開始思考文化轉型的問題，否則它就會在不久的將來化為一片冰冷的灰燼。儘管美國是一個並不懂得“謙虛”為何物的國度，但如此巨大的危機感必然會讓那裡的人們為之警醒。
就像歐洲人當年背叛了他們的上帝一樣，中國人當年也顛覆了自己的傳統文化，以至於“近世以降，斯文見黜”，而“經書之厄”，亦“甚於秦火”。如今，要讓現代中國人重新理解自己的傳統文化，卻並非容易。除了文字的變遷之外，最大困難在於，現代中國人所崇尚的功利型價值觀與古代中國人所崇尚的功德型價值觀分別屬於兩種不同的文化體系，我們很難用今天的小人之心去度古代的君子之腹。
然而，中國要培養自己的生命力和創造力，就必須回到它原來的文化土壤中去。眾所周知，在唐宋時期，中國文化盛開了群芳爭豔的花朵。夢迴唐宋，就是為了研究中國傳統文化與創造力之間的奧秘。
你也許會認為，用唐宋時期的中國與現在的美國做比較，頗有一些“關公戰秦瓊”似的荒唐。但我所能設想的是，在一種充滿智慧的文化土壤中，將會萌發出怎樣一片欣欣向榮的春色啊！用唐宋時期的文化來培養今天的市場經濟，必定能夠重現一個生機盎然的中國。
第四個問題（1）
第四個問題：中國歷史上有哪些高明的管理者？
中國歷史上有許多高明的管理者，但他們通常不容易被歷史學家注意。歷史學家往往會注意那些好大喜功的人，而真正高明的管理者決不會好大喜功。
老子曰：“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。”他說，可以把管理者分為四個等級。最高明的管理者，會讓員工們感覺不到他的存在。次一等的管理者，會讓員工們親近他、讚美他。再次一等的管理者，會讓員工們畏懼他。而最糟糕的管理者，則會讓員工們瞧不起他。
為什麼最高明的管理者會讓員工們感覺不到他的存在呢？因為他是如此地無為，以致於員工們會覺得：“我們公司本來就應當是這個樣子的。”如果你是一個有為的管理者，你一定會感覺員工們忽視了你，你一定會說：“不，公司本來不是這樣的，是因為我的傑出的管理能力才使得公司發展成這樣的。”
一個有為的人不可能成為最高明的管理者。這是因為，他在追求自我實現，他要成為員工們心目中的英雄，他要員工們仰望他、崇拜他、敬畏他、讚美他。他不理解什麼是無為，他也無法真正地無為，他擔心：一旦無為，一切都會失去控制。
現代管理學認為，管理的職能就是控制。因此，現代管理學無法理解什麼是無為，它只能主張有為。西方學者翻譯《老子》，通常把“無為”譯成non…action（無所作為）、或者inactivity（不活動）。他們一直都很奇怪，無所作為怎麼能達成管理的績效呢？
什麼是無為呢？當一個女人懷孕之後，她總是希望自己能夠生產一個稱心如意的孩子，她想要一個男孩或女孩，她希望這個孩子健康、活潑、聰明、漂亮。於是，她總是很緊張，總是想有所為。她在房間裡張貼了許多漂亮寶寶的圖片，據說這樣可以得到一個同樣漂亮的寶寶。她迷信胎教，據說這樣可以讓寶寶變得更聰明一些。她拼命地進食各種富有營養的食物，為的是讓寶寶的
