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朱元璋稱帝后的次年三月，“即老歸山”，要求重返林泉時，左丞相、韓國公李善長特地致書挽留，說什麼“先生文學德譽，聖君所知，實儒流之老成，國家之重望……豈宜高蹈丘園，獨善而已哉”，［35］而這位力勸朱升不要退隱的李老元勳，自己的下場又如何呢？洪武二十三年（1390），朱元璋將李善長扯到胡惟庸案中，假託星變，需殺大臣應災，殺了他（當時已是77歲的老人！）和妻女弟侄家口70餘人。事後，著名才子解縉上書為李善長辯誣，［36］駁得朱元璋無話可說，但被冤殺的善長一家，早已是“血汙遊魂歸不得”了！
解縉像給知識分子掛黑牌，更是朱元璋的一大發明。事情的原委是：元順帝有一頭大象，宴群臣時，能拜舞，堪稱善解人意。元亡後，朱元璋將此象運到南京，“設宴使象舞，象伏不起，殺之”。看起來，似乎是大象甘願給元朝殉葬，斯亦奇矣。朱元璋想起元朝舊臣、投降明朝後任翰林侍講學士的老知識分子危素，遂下令“作二木牌，一書‘危不如象’一書‘素不如象’，掛於危素左右肩”。［37］這種汙辱人格、令斯文掃地的醜惡行為，難道不是十足的流氓行徑嗎？
上行下效。朱元璋的某些子孫——也就是藩王，也是一副流氓、無賴的嘴臉。早在洪武初年，封在山西不久的晉王朱，即威逼民間子女入宮，不中意者打死，燒成灰，送出宮外；對宮女濫施酷刑，有的被割掉舌頭，有的被五花大綁，埋於雪中，活活凍死；將七至十歲的幼男閹割150多名，傷痕尚未痊癒，就令人運到府內，致使多名幼童死亡。崇禎末年，南昌寧藩的惡少，更“輒結兇黨數十人，各為群，白晝捉人子弟於市，或剝取人衣，或相牽訐訟破人產，行人不敢過其門巷，百姓相命曰鏖神”。顯然，這些人已完全墮落成有組織、有計劃為非作歹的流氓團伙。
明代政治流氓化的另一個重要表現，是動輒在堂堂金鑾殿裡以棍子毆打大臣，這就是所謂“廷杖”。誠然，廷杖前朝也曾出現，但明朝卻把這種汙辱大臣人格的酷刑發展到登峰造極的地步，從朱元璋到朱由檢，被打得屁股血肉橫飛（有的人當場斃命）的大臣們的淒厲呼號聲不絕於耳，從正德時起，更規定大臣被廷杖時必須脫去衣服，有些大臣因此調治幾個月還起不了床，有的落下終身殘疾。就此而論，明朝可謂以廷杖始，也以廷杖終。
明代政治流氓化，導致了嚴重後果。其中最值得注意的即為流氓政治化。如臭名昭著的宦官魏忠賢，年輕時本來就是肅寧縣吃喝嫖賭樣樣來、成天與一幫無賴鬼混的流氓，後來賭輸了大錢，還不起，走投無路，才自行閹割，進宮當了太監。但正是這樣的流氓無賴，卻在天啟年間掌握了國家大權，專權亂政，稱九千九百歲，激化了各種社會矛盾，加速了明王朝的崩潰。
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第20節：明代流氓及流氓意識（4）
1989年3月18日於京西
（《社會學研究》1991年第3期）註釋：
［1］顧起元：《客座贅語》卷4。
［2］謝肇淛：《五雜俎》卷3。
［3］［16］［19］李樂：《見聞雜記》卷10。
［4］謝肇淛：《五雜俎》卷5。
［5］鄭欽：《伯仲諫臺疏草》卷下。
［6］陳善等修：《杭州府志》卷19，“風俗”。
［7］範濂：《雲間據目抄》卷2。
［8］範守己：《曲洧新聞》卷3。
［9］佚名：《民抄董宦事實》。
［10］沈蔡：《紫堤村志》。
［11］陳善等修：《杭州府志》卷19，“風俗”。
［12］《啟禎記聞錄》卷1。
［13］許自昌：《樗齋漫錄》卷12。
［14］鄭曉：《今言》卷4。
［15］江進之：《雪濤小書》，第113頁，國學珍本文庫第一集。
［17］焦竑：《玉堂叢話》卷8。
［18］吳履雲：《五茸志逸》卷7。
［20］田藝蘅：《留青日札》卷9。
［21］路工：《訪書見聞錄》，第321頁。
［22］石成基：《傳家寶》三集，卷8。
［23］嘉靖《姑蘇志》卷13。
［24］李日華：《紫桃軒雜綴》卷3。
［25］吳履雲：《五茸志逸》卷1。
［26］《明經世文編》卷62。
