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“忠可移於君”，“治可移於官”，確實也得以揚名於後世。
這讓人們看到了一個關於孝的智慧、孝的感應力量與感染魅力的案例。
散點透視：漢代·孝·孝治（1）
漢代，一個政論家曾面對趾高氣揚的漢高祖劉邦提出了一個尖銳的問題：“向使秦以並天下，行仁義，法先聖，陛下安得而有之？”如果先前使得秦國在吞併天下之後，能實行仁義，效法先聖，你劉邦憑什麼取得天下？——這人就是陸賈，他的學說收在《新語》裡。
劉邦馬上從得意忘形的高階跌下來，而有慚愧之色，並懇切地希望陸賈跟他談談治國的智慧。確實，劉邦雖得到了天下，但面臨著如何治天下的難題。秦代雖也有孝道，但是其*遠遠超過了微不足道的孝道，這是劉邦切身感受並體會的最深刻的。於是，他採取反秦之道而行之，從與秦*相反的維度去統治天下。漢初既用黃老之術來恢復戰爭帶來的滿目瘡痍，又大力推行孝道來治理“天下一家”的劉姓王朝。這裡簡略地說說漢代“孝治”的一些情況。
1。 劉邦與“孝治”的故事
劉邦深悟孝治天下的道理，並自己先做了個樣子。劉邦當了皇帝后，每隔五天就去朝見一次自己的父親“太公”，行禮就如同一般人家的父子一樣。太公家令，這個皇家的屬官，就是主管家事的人勸說太公，不應該讓君主拜見臣子。以後高祖再來時，他的父親太公就抱著掃帚，在大門迎接，倒退著走路。劉邦見狀大驚，忙下車扶起太公。太公說：“帝，人主也，奈何以我亂天下法！”於是劉邦尊奉父親為太上皇，還下詔：“人之至親，莫親於父子。故父有天下，傳歸於子；子有天下，尊歸於父，此人道之極也。”
未央宮落成，劉邦置酒慶祝之時，還捧起玉杯為自己的父親“太上皇壽”。太上皇在櫟陽宮逝世，劉邦還為此赦免了櫟陽的囚徒，並把酈邑的名稱改為新豐。
這裡又有個故事：劉邦的父親雖然被奉為太上皇，但是還“時悽不樂”。劉邦問左右此中的緣故。對方回答：因為太公平生所喜好的都是“屠販少年，酒賣餅，鬥雞蹴鞠，以此為樂”，如今這裡都沒有，因此不快樂。“蹴（）鞠”，就是踢球。高祖於是就興建豐地，把太公原來結交的那些老朋友都接過來住在那裡。太公這才高興了。
但是歷史還告訴人們這樣一件事，當初楚漢相爭時，劉邦手下的戰將彭越數次返回梁地，斷絕楚軍的糧道。項羽很害怕，就製成一個高高的俎，將劉邦的父親放在俎上，告訴漢王劉邦說：“如不急降，吾烹太公。”劉邦曰：“吾與項羽約為兄弟，吾翁即若翁，必欲烹若翁，則幸分我一杯羹。”“俎”，是古代割肉等用的砧板。項羽威脅劉邦，如果不馬上投降就把他的父親殺了。劉邦說：我和項羽約定為兄弟，我的父親也成了你的父親了，若果必定要烹你的父親，那麼希望也分給我一杯肉羹。後來經過項伯的勸說，項羽才沒有殺了太公；楚漢講和，太公才歸漢代。從這裡，人們可以看到劉邦的另一副面孔。
如果我們走進劉邦的內心世界，那麼劉邦用分封同姓王，替代了異姓王，以為“天下一家”，“非劉氏而王，天下共擊之”。但是這個“天下”，還是很複雜，因此用孝道來維繫這個劉氏的“天下一家”，就是一種策略與政治智慧了。劉邦之後的子孫也悟出其中的道理，很會用孝來治理天下。
2。 漢代的諡法與“孝”
為了繼承其父劉邦之志，漢代的諡法從漢惠帝開始，均冠上“孝”字。顏師古《漢書·惠帝紀注》指出：“孝子善述父之志，故漢家之諡，自惠帝已下，皆稱孝也。”《漢書·霍光傳》有言曰：“漢之傳諡，常為孝者，以常有天下。”
散點透視：漢代·孝·孝治（2）
比如西漢諸帝，劉盈諡號孝惠帝，劉恆諡號孝文帝，劉啟諡號孝景帝，只有武帝劉徹諡號不用“孝”，劉弗陵諡號孝昭帝，劉詢諡號孝宣帝，劉諡號孝元帝，劉驁諡號孝成帝，劉欣諡號孝哀帝，劉（）諡號孝平帝。
東漢諸帝，只有劉秀光武帝諡號不用“孝”，劉莊諡號孝明帝，劉（）諡號孝章帝，劉肇諡號孝和帝，劉隆諡號孝殤帝，劉祜（）諡號孝安帝，劉保諡號孝順帝，劉炳諡號孝衝帝，劉纘（）諡號孝質帝，劉志諡號孝桓帝，劉宏諡號孝靈帝，劉協諡號孝獻帝。
3。 推行“孝弟力田”
漢代為了鞏固農業生產，施行“重農輕商”政策，還著重推行“孝弟（）力田”。由孝惠帝開始，獎勵有孝弟德行和能努力耕作者。《漢書·惠帝紀》：“春正月，
