孝經智慧

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感嘆，也便是這樣的心緒。

此名言出自漢代韓嬰《韓詩外傳》，可以延伸解讀一番。一次孔子出行，聞哭聲甚悲。孔子說：“快趕車，快趕車，前面有個賢者！”一看原來是皋魚，身披粗褐，手執鐮刀，在路邊哭泣。孔子下車，對皋魚說：“你家沒有喪事吧，為什麼哭得如此悲傷？”皋魚回答說，我的過失有三方面：其一，就是少好學，周遊各諸侯國，但回來時候，父母已去世了。其二，志向高尚，想做大事業，不願侍奉庸君，結果年歲已晚仍一事無成。其三，與朋友交往很深厚，但是都中斷了。最後說，“夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，往而不可追者年也，去而不可得見者親也”。後來他就自己尋死了。這時，孔子說：“弟子識之，足以誡矣！”於是門人辭別孔子，歸還家裡去侍養親人的有十三人。

以上三篇《齧指心痛》、《單衣順母》、《為親負米》，在《二十四孝》中可以看作一個單元，那就是講述了孔門弟子中三位孝子曾參、閔子騫、子路的至孝。

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郯子：鹿乳奉親

《鹿乳奉親》講述了作為孝子怎樣冒著生命危險，想方設法得到鹿乳來奉養親人。此為《二十四孝》的第六則故事。

［周］郯子，性至孝。父母年老，俱患雙目，思食鹿乳。郯子順承親意，乃衣鹿皮，去深山，入群鹿中，取鹿乳以供親。獵者見而欲射之，郯子具以情告，乃免。

老親思鹿乳，身掛鹿毛衣。

若不高聲語，山中帶箭歸。

【評說】

郯子，是春秋時候郯（）國的第一任君主，品性至孝。郯子父母年老，且雙目都患有眼疾。父母想食鹿的乳汁，郯子就披上鹿皮，前往深山裡去，偽裝在群鹿之中，於是取鹿乳來供養雙親。有一次，打獵者見到，以為是鹿而欲射之。郯子便將實情告訴他，才得幸免。

郯國，可追溯的歷史很悠久。早在商代，少氏的後裔即在此建立了炎國，至春秋時期演化為郯國。古城在今山東省郯城縣西南二十里。

關於郯子，《左傳·昭公十七年》中有段記載：這一年的秋天，郯子來到魯國朝見昭公。魯昭公與他宴會時，問起少氏用鳥來命名官爵的原因。郯子很博學，回答說：少氏是我高祖，我知道為什麼。往昔黃帝以雲作為百官名號，炎帝以火作為百官名號，共工以水為百官名號，太以龍作為百官名號。我的高祖少摯立朝時，有鳳凰正好飛來，因此用鳥作為百官的名號。於是百官的名號，有如鳳鳥氏、玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹鳥氏、祝鳩氏、雎鳩氏、鳩氏、鶻（）鳩氏、爽鳩氏、五鳩、五雉、九扈等。——孔子聽到這一資訊後，求見郯子，向他學習這一方面的知識。據說當時孔子還是一個27歲的年輕人，至今還流傳著“孔子師郯子”的故事。

這裡可以看到，除了血統的傳承外，郯子有孝行，而且有豐富的學識，也許這些都是他能成為國君的原因之一吧。再說，郯子披著鹿皮，偽裝後居然能忽悠母鹿，而騙取乳汁，如果不深知鹿的生活習性，怎麼可能呢？這也見到郯子與大自然零距離接觸的一面，也許他的血脈中就遙承了來自他高祖的“天人合一”的智慧。

郯，秦置郯縣、郯郡，漢改郯郡為東海郡。隋唐幾經廢置，元時始稱郯城縣，其後成為了較為穩定的縣級城市。今天郯城縣位於山東省最南部，地處魯蘇交界，是著名的銀杏之鄉、杞柳之鄉。境內馬陵山綿延東境，沂、沭河貫穿南北，又素有“魯南糧倉”之稱。郯城縣旅遊資源得天獨厚，馬陵古道神秘壯觀。龐涓溝、恨谷崖、箭眼石、老虎崖、由吾仙境、孔子登臨處，一線南北；孝婦冢、於公墓、郯國故城、郯子廟、傾蓋亭等，星羅棋佈。位於新村鄉銀杏古梅園內的“老神樹”，是“華夏銀杏第一雄樹”，雖歷經2000餘年，仍樹葉繁茂，果實累累。郯城的郯子孝文化也在默默流傳著。

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老萊子：戲綵娛親

《戲綵娛親》講述老萊子奉養二親的孝行。此為《二十四孝》中的第七則故事。

［周］老萊子，楚人，至孝。奉二親，極其甘脆。行年七十，言不稱老，著五彩斑斕之衣，為嬰兒戲舞於親側。又取水上堂，詐跌臥地，作小兒啼，以娛親喜。

戲舞學嬌痴，春風動綵衣。

雙親開口笑，喜氣滿庭闈。

【評說】

老萊子，春秋時期楚國的隱士，傳說居住在蒙山之陽。楚王曾使其出仕，他和妻子便遷居江南，不願應召。

老萊子