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名的英國醫學刊物《 柳葉刀 》，頗有嘲諷意味的是，他本來是想證明社會上的心理支援對於罹患乳癌的婦女幫不上太大的忙。研究結果出來後，他承認自己大吃一驚。他把患者分為兩組，施以相同的治療，其中一組在手術後的頭一年，額外讓她們參與每週一次的團體心理治療。五年後結果顯示，參與過團體心理治療的患者存活率是未參加者的兩倍。
加州大學醫學院的佛西博士和他的研究夥伴也觀察到類似的結果。他們研究兩組罹患惡性黑色素瘤患者的存活率，與史匹格博士的研究一樣，這些患者都接受了相同內容的治療，不過其中一半的人額外安排了六週的團體心理治療。五年之後，研究小組吃驚地發現，沒接受過六週團體心理治療的患者，死亡率竟是那些能夠跟其他人談自己掙扎經驗者的三倍——僅僅六週的治療，在五年後的統計上居然有如此的差異。
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被社會放逐的同性戀者
到目前為止，本書所介紹的臨床個案和長期研究，可以幫助我們提出一個可供驗證的假說。譬如說，我們可以假定單身、喪偶和離婚的人將會更加遭受寂寞之苦，這麼說並非毫無道理。然而，這個假設絕不能誤解成已婚的人就不會出現夫妻關係惡化，不會感到同樣的孤單，有的人甚至比那些未婚者更加孤單。
當然，瑪格麗特的例子給人的初步印象，是她的婚姻關係很糟糕，既讓人灰心沮喪，健康又受到可怕的摧殘。而許多單身、喪偶和離婚的人，他們能夠各自過著至為愜意的生活，社交方面得到滿意的調適，卻也是昭昭的事實。
此外，許多生活形態在人口統計上會被歸為單身，不過人口統計的分類跟他們的實際生活狀態卻是兩回事。神父、僧侶和修女雖然被調查者列為單身，但事實上他們往往是共�
