佛法修學概要

39.第34集《佛法修學概要》 (第4/6頁)

立心，瞋恚心，因為這直接傷到根本。

菩薩道，你一個微細貪愛的活動，比如你這個人喜歡喝喝咖啡，喜歡吃吃甜甜圈，亂不了，這個喜歡享受不影響你菩薩道。但是你脾氣很大，障礙菩薩道，因為菩薩道最怕的就是那種依止對立所發動的瞋恚。這個我們在下一個忍辱波羅蜜會講到。

所以我們在持戒的過程當中，先遮止損害一切有情，因為這個是直接性、根本性地傷害我們的菩提心。你菩提心一傷掉，就沒有所謂的波羅蜜了，就從菩薩道直接打入了人天乘，你這個層次就完全被降級了。你菩提心一旦被破壞，你本來是修波羅蜜的，變成人天善業，變成有漏善業了。你從菩薩道掉了三級，你就連人天、連二乘都不如了，你的檔次就直接被降下來，所以菩提心是不能破壞的。

其次，在整個大地以上所有的屍羅，我們都應該去進止。“進”就是應該去做；“止”就是應該停止。這個止作二持都應該至心學習。你受了菩薩戒，你就沒有哪一個戒法是不能學的，都要學了。所以菩薩戒你就不能夠說：這件事我做不到。不能這樣講！你要說：我儘量去做，凡事盡心盡力。

所以菩薩戒以後，因為你當初緣的境是“法門無量誓願學”嘛。所以菩薩戒你已經沒有資格畫地自限了，你是向佛學習，以佛心為己心，以佛志為己志。因為你自己在因地的時候，已經站在佛的角度來修學了。其實你站在一念清淨心，站在本來無一物的角度，你跟佛陀是站在同一個角度了，你只是因緣不圓滿而已。所以在這個時候你就不能畫地自限了，所有的戒法、所有的善法，你都應該至心學習。

第三，你除了佛陀所制的戒法不能去犯、性遮惡作諸罪不能去做之外，世間的善法，所謂的十善業等你要儘量地去做。除了佛制以外，世間上所公認的善法，這種慈善的事業，也應該儘量去隨喜、去做。

第四，對於所受的戒律諸根本戒，你特別要去數數防護。

這根本重戒，我們解釋一下。菩薩的重戒有十個：殺、盜、淫、妄、酒、說、毀、慳、瞋、謗，十波羅夷罪。前面四個叫根本戒，後面六個叫作六增上戒。

殺盜淫妄四戒為什麼叫根本？因為它是保護你人身的。你犯了根本，你來生連得人的果報都沒有了。你沒有得到人身，你菩薩道就中斷了。所以這個是根本重戒，是保護你人身的果報。

那麼後面的六增上戒也很重要，它們保護你的菩提心。第五個是酒，但是菩薩戒的制酒戒，不是不飲酒，是不賣酒。不飲酒，是把它判作輕罪。因為酒會讓一個人失去理智，你賣酒的過失影響更嚴重，傷害更多人，所以第五個是不酤酒。

第六個說四眾過罪。這個四眾包括出家的兩眾：男眾、女眾，也包括了在家兩眾。這在家兩眾，特別指的是受過菩薩戒、在行菩薩道的居士，你都不能譏嫌，有過失只能夠私下勸諫。因為你說四眾過，影響到佛法的住世。因為每一個菩薩都有他的因緣，他有他攝受的物件，有他領導的物件，即便他有過錯，我們不能公開批評他，不可以！因為以佛教的大局為重，所以不能說四眾過。

第七個自贊毀他。這個特別指僧團團體跟團體之間，可以自贊但是不能毀他。你賣瓜的可以說你自己的瓜甜，你說我這個道場很好，可以，但是你不能說別人道場不好。所以這個都要注意，因為這樣很容易造成道場之間的對立。

第八個慳惜加毀罪。你受了菩薩戒，只要有人跟你乞請錢財，你多少都要給予，你不要管他是真的乞丐還是假的乞丐。他只要向你乞討，已經遇到你了，表示你跟他有緣；第二個，他出手跟你要錢，你一定要給他。

如果你受了菩薩戒，你最好身上準備一點零錢。真的，你在馬路上遇到這種情況，你多少給他一點錢，重點在於要保護你的菩提心。你不給他，你就拒絕眾生了。因為他已經跟你乞求了，他開口，不管他嘴巴講或者他寫一個紙條，你看到了，你就一定要給他。所以這個地方很重要。

第九個，瞋心不受悔。人家曾經傷害過你，但是他向你懺悔了，你一定要接受懺悔，你要有寬恕包容的心。

第十個，謗三寶罪。謗三寶罪就是菩薩遇到甚深的佛法的道理這種不思議境，你不能毀謗。就算你不相信，也請你閉嘴，不能謗三寶。因為我們不知道的東西太多了。

這個地方，貪引起的只有一個，就是慳惜加毀罪，貪心引起的就是不佈施；瞋心有三個：說四眾過、自贊毀他跟瞋心不受悔；愚痴引起的一個謗三寶罪。

我的建議是這樣，即便你沒有受菩薩戒，