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襄陽三水碼頭，整個襄州最繁華的市場。這裡不僅有整個襄州最大的菜市，還有整個襄州最大的牲口市場。往來的客商，從漢水之畔一直到峴山，多願意留宿三水八關的客舍、逆旅。
風景宜人不說，數百年以來文人騷客在這裡流傳的佳話不計其數。
最出名的，就是襄陽書院所在的“隆中堂”，“隆中堂”並沒有匾額之類的標識，只是柘林往北至襄陽西，大多這般稱呼。
真正的地面建築，卻是叫“武侯宅”，祭祀的是諸葛亮。
“隆中堂”常年演奏的樂府詩，則是諸葛亮所作的齊地故事《梁甫吟》。幾經戰亂動盪又趨和平之後，操持《梁甫吟》演奏事宜的家族，則是由疏水葛氏把持。
葛氏上溯源流，雖說不是諸葛亮這一支，卻也是諸城葛氏一脈，祭祀一下武侯，資格也是有的。
疏水葛氏的根基不在襄陽，而是在義清縣。義清縣就是原先的義城，能夠在此站穩根基不斷傳承，也是相當的了不起。
從葛氏變成諸葛氏再變成葛氏，對疏水葛氏而言，並沒什麼大不了的事情。
血脈傳承，只要能夠保證這個，什麼都可以放一放。
“九郎去三水碼頭，可還順利？”
“回大父的話，還算順利。”
諸葛九郎是雖然不姓葛，卻也是疏水葛氏血脈，不過是過繼到了“南平諸葛南漳房”。看似兩家不同，實則血脈聯通，分別二縣，守望相助。
和和氣氣回答了老者的關心，諸葛九郎有些小心翼翼地上前問老者：“大父，那警察少監如狼似虎……”
“九郎怕引狼入室？”
“這……大父高瞻遠矚……”
“莫要學甚麼蒙兀人拍馬屁。”
老者搖搖頭，“薛仁貴三炮定荊州……威震華夏啊！”
何止是威震華夏，“鐵炮”之名，直接蓋過了“九鼎”的風頭。連襄陽城的乞丐都知道，那薛仁貴簡直是上天下地難得一見的猛將悍將。
做警察少監……大材小用了。
原本“炮”這個字，是用作烹飪上的，比如說“炮烙”，就是烤肉的意思。江湖傳言紂王就愛吃烤肉，所以經常搞燒烤大會，就是烤著烤著，不知道怎麼地，就有刑偵人員學了去，用來嚴刑拷打。
不過現在麼，薛少監給荊州老鐵一通“嚴刑拷打”，簡直是拷問到了靈魂和骨髓之中。
荊襄本來一體，襄州和荊州互稱“老表”，如今一通“炮製”，反正荊州是死了人，襄州嘛，精神上遭受了“炮烙”，被薛少監一通慰問，痛哭流涕感動不已。
葛氏大家長之所以用上“威震華夏”四個字，還真還不是說給薛仁貴臉上貼金。
古往今來，有幾個高官能夠鎮壓地方一窩又一窩老世族的？
沒有！
除非動盪，除非戰爭，除非老世族沒有白手套黑手套各種手套。
可現在呢？且不說薛仁貴到底背了誰的旨意哪家命令，反正這一通兇猛操作，直接把荊襄世族嚇傻了。
蕭氏數萬人口，連根拔起！
這等兇猛手段，比當年清河崔氏還要恐怖。清河崔氏好歹還留下了枝枝葉葉，整個荊州，跟蕭氏聯姻的當場撇清。
不敢不撇清啊，薛仁貴十幾門鐵炮直接懟各家鄔堡莊園跟前，根本沒有“禮賢下士”的意思，上來就是照本宣科，表示“打黑除惡”是中央的最高指示，你滴明白？
這還尋思啥啊，不認慫等著被削麼。
所以最開始頭鐵的蕭氏，被弄的最慘，連蕭氏掌控的農戶，也被清查。
為何？
從犯啊。
只蕭氏這一支，清出來的土地，就有五十餘萬畝，分佈荊州各地。涉及在籍百姓一千二百戶，不在籍的“野人”七千多。
至於那些真正的家奴數量，也有兩三千之巨，比清河崔氏還要狠。
這大概也跟地理環境有關，南方地理上相對割裂，大型莊園之間，往往山水相隔，通勤成本大大提高，自然也就增加了“小王國”的形成簡易程度。
很多蓄奴模式，幾百年都沒什麼變化，還是漢末以來的那一套。
一個風流名士要玩名士風流，最少要一百人以上的家奴。其餘吸納的黑戶、逃戶、隱戶、野人、獠人、蠻人……不計其數。
別說某條工科狗不能忍，警察少監薛仁貴也不能忍啊。
這要是將來犯事兒了，有偷雞摸狗的直接往大戶人家一逃，
