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國現代文學館收藏。
若無覲莊，定無《嘗試集》：胡適與梅光迪
梅光迪，字迪生，又字覲莊，安徽宣城人。宣城與胡適的家鄉績溪古時都屬於宣城郡，在外常以同鄉相稱。他們留學美國之前，胡適在上海中國公學讀書，梅光迪在復旦公學讀書。當時與梅光迪同宿舍的胡紹庭是胡適的宗兄，兩人因此於1909年相識，彼此印象極好。
1910年夏天，兩人相約參加庚子賠款留美考試，胡適順利透過，當年即赴美留學。梅光迪則等到第二年才透過考試，也來到美國西北大學深造。兩人雖不同校，但信件往返，一樣暢談國家大事。他們彼此賞識，相互讚佩。梅光迪對胡適的才華很欽佩，稱他是“東方的托爾斯泰”，認為胡適將來一定能“在世界學人中佔一位置，為祖國吐氣”；而胡適對梅光迪的學識廣博，文字犀利和謙遜無私的文品和人品都給予了很好的評價。
1915年夏天，一批中國官費留學生集體到美國的風景勝地綺色佳度假。這批血氣方剛的青年學生，意氣風發，經常討論中國文學問題。胡適是個激進派，認為古文是“半死”或“全死”的文字，主張廢文言，用白話；而梅光迪則認為白話可用，但文言斷不能廢除，與胡適辯論得十分激烈。第二年暑假，他們又聚在綺色佳，繼續辯論中國文學的未來問題。正是這種辯論，促使胡適深入思考，逐漸認識到中國文學必須來一場革命，旋即提出“文學革命”的口號。
胡適不僅提倡白話文，還提倡用白話寫詩，認為“作詩如文”；而梅光迪則頗不以為然，認為“詩文截然兩途”，“文章體裁不同，小說詞曲固可用白話，詩文則不可。”這種爭論也促使胡適在新詩的實踐上多做探索，終於完成了白話新詩集《嘗試集》的創作。因此胡適在《留學日記》中寫道：“若無叔永（任鴻雋，胡適、梅光迪留美時的同學：引者注）、覲莊，定無《嘗試集》。”
1917年胡適回國後，在北京大學任教授，成為新文*動的擎旗人物，社會影響很大。但他仍然很關心他的同鄉，曾邀請梅光迪回國後到北大任教。可是梅光迪卻婉辭謝絕。此間，他仍堅持自己的觀點，對胡適的文學革命論多有貶低和攻訐。
1921年梅光迪到南京東南大學任西洋文學系主任，與畢業於哈佛大學的胡先驌教授相處極熟。他們都主張“昌明國粹”，反對用白話作詩。胡先驌寫了篇萬餘字的評論《嘗試集》的學術論文，得到梅光迪的認可。但是，由於胡適的名氣很大，一些雜誌的老總不想得罪胡適，這篇論文無法發表。於是胡先驌就同梅光迪商量辦一個雜誌，以便發起一場反對白話文，反對新文學的運動，同時也給胡先驌的長篇論文找個“婆家”，公開表明他對《嘗試集》為代表的文學革命的態度。
1922年1月梅光迪與胡先驌辦的《學衡》雜誌創刊。在創刊號上，發表了梅光迪撰寫的文章《評提倡新文化者》、胡先驌的《評“嘗試集”》等文章。這些文章以反對“全盤西化”為名，實際上是宣傳復古主義和折中主義，反對新文化和新思想。胡適對《學衡》的猛烈攻訐並不以為然。1927年胡適與梅光迪在美國意外相逢，他們舊誼如故，並沒有因為《學衡》刊發的文章而關係惡化。
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五次同事的好同窗：李何林與李霽野
李何林 李何林與李霽野這兩位現代文學史上的著名學者，都是安徽六安地區人，李何林出生在霍邱縣，李霽野出生在六安縣，兩地相距僅幾十公里，如今都屬於六安市。他們都生於1904年，也都因為家境貧寒而考入阜陽師範讀書。只是李霽野早於李何林一年入學。1920年暑期，李何林考進阜陽師範時，這兩個同鄉從一接觸就覺得興趣、愛好一致，思想感情投緣，很快就成了好朋友。他們這個時候建立起來的友誼，一直延續到他們的晚年。他們有過一次同窗，五次同事的經歷，友誼延續前後近70年。
1923年李霽野到北平的教會學校：崇實中學讀書，開始翻譯文學作品，得到魯迅的扶植，參與創辦未名社，在現代文壇上嶄露頭角。而李何林在阜陽師範畢業後，考入南京東南大學就讀。1926年國民革命軍北伐時，他投筆從戎，進入黃埔軍校武漢分校，結業後在葉挺的師政治部擔任宣傳科科員。1927年4月蔣介石叛變革命後，他毅然決然地加入了共產黨，並在同年8月參加了南昌起義。起義失敗後，他奉命回到家鄉霍邱做地下工作。第二年因參與發動暴動，暴露身份而逃亡北平。
當李何林等人在北平找到李霽野時，
