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出版的《文學旬刊》第三十七期上。並且還在文末以編輯附記的形式，予以推薦。幾天後，王任叔將自己的新詩草編成集，取名《惡魔》，寄給鄭振鐸，又得到了鄭的讚許。鄭振鐸在《文學旬刊》第四十期上選發了《惡魔》中的短詩《遣悶》，並在給王任叔的回信中表示：“此集我必盡力為謀出版，現在且先在旬刊上選登出來。”
這一年的7月，鄭振鐸與沈雁冰應寧波教育界的邀請赴甬講學。在這次講學活動中，鄭振鐸與王任叔第一次會面，由此更加深了他們間的友誼。1922年底，經鄭振鐸介紹，王任叔加入文學研究會，成為該會早期作家之一。
在王任叔與鄭振鐸的交往中，鄭振鐸在思想上和文學創作上給予王任叔以極大的影響，王任叔發奮寫作，到20世紀20年代後期，他就相繼出版了《監獄》、《破屋》、《殉》、《阿貴流浪記》等多部作品，成為文學研究會中有成就的作家。
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創造社的兩位元老：郭沫若與張資平
張資平與郭沫若是相識最早、交往最早、關係也最密切的兩位創造社的*。他們相識於在日本留學期間。張資平是廣東嘉州（今梅縣）人，出身於一個破落的書香門第。1914年在日本明治大學預科結業後，考入東京第一高等學校，同時入學的還有郭沫若和郁達夫。儘管張資平後來被分配到第五高等學校學習，可是短暫的“一高”的同窗經歷，使得郭沫若與張資平這兩個遊子成為他鄉遇的“故知”。
1919年夏張資平考入日本帝國大學地質系，而郁達夫則考入這所大學的經濟系。他們在同室而居期間，郭沫若、成仿吾等人經常聚在這裡談論文藝，張資平受到感染，開始創作小說。1921年6月郭沫若提議，在張資平的宿舍召開會議，宣告成立文藝社團：創造社，因而張資平成為創造社的發起人之一。
第二年張資平完成學業回國後，工作多有不順，先是經營礦山失利，後來到武昌師大任教，不久這所學校又倒閉，只好賦閒寫小說。1926年北伐軍攻克武昌後，他找到時任北伐軍總政治部副主任的郭沫若，請求幫忙。郭沫若親自介紹張資平加入了國民黨，並推薦他擔任了總政治部國際宣傳局少校編譯。1927年“四一二”反革命政變後，郭沫若出走日本，張資平藏身於武昌租界搞創作。此時張資平的創作開始走上媚俗的歧途，炮製戀愛小說，牟取豐厚稿酬。他的小說題材千篇一律，技巧模式化，因其所寫多為三角四角戀愛，被譽為三角戀愛小說家。
1938年郭沫若回國抗戰，出任國民政府軍委第三廳廳長，田漢、郁達夫、馮乃超、陽翰笙、鄭伯奇、穆木天等人都紛紛到郭沫若部下工作，而張資平卻避而不見。自此郭沫若與他的友誼也就終結了。不久，他投入日本侵略者的懷抱，在汪偽政權農礦部當了個“技正”，還擔任漢奸組織“興亞建國運動本部”的文化委員會主席。郭沫若對他的倒行逆施非常不滿，在一次演講中說：“在文藝圈內投向了敵人的，北有周作人，南有張資平，這些沒有骨氣的民族逆子，藝術反賊，不僅葬送了他們自身，也葬送了他們的文藝。”
張資平在抗戰勝利後被起訴判刑一年又三個月。解放後他因貧困無業，給時任上海市副市長的潘漢年寫信要求工作。後被安排在光實中學任教。1955年6月因叛國罪再次被捕，於1959年12月病死於安徽勞改農場。
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意氣相投，情同手足：李叔同與夏丏尊
李叔同（1880～1942），名文濤，又名廣濤，字叔同，號漱筒，法號弘一，人稱弘一法師。在異母三兄弟中，他行第三，小字三郎。他的祖籍為浙江省平湖縣，生於天津。父親李世珍，曾在天津經營鹽業，家境頗為富有。在李叔同五歲時，其父病故。清光緒二十七年（1901）考入上海南洋公學。光緒三十一年（1905）秋赴日本留學，入東京上野美術專門學校，同時在音樂專科學校攻鋼琴、作曲。光緒三十二年（1906）加入中國同盟會。第二年參與創立“春柳社”，並在東京演出話劇的《茶花女》中，扮演茶花女。後來他們又演出《黑奴籲天錄》，由他扮演愛美柳夫人，首開中國話劇史之先河。與此同時，他還獨立創辦我國第一個音樂刊物《音樂小雜誌》，成為向國內介紹西洋音樂、五線譜和貝多芬的先驅人物。宣統二年（1910），回國任天津北洋高等工業專門學堂（今河北工業大學之前身）圖畫教員。1912年夏秋之交，應浙江兩級師範學校（浙江省立第一師範學校前身
