胡適家事與情事

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《論承繼之不近人情》，筆名鐵兒（29期），胡適從他三哥繼珍伯，人格被扭曲的痛苦事實，演繹出人權的不可侵犯的人道主義精神，持續到以後他的“無後主義”、“社會不朽”觀的形成。此文是為雛形。

同在29期，還發表胡適的詩作《上海電車大橋望黃浦》（冬心）、《贈別湯保民》（適之）、《電車間》（蝶）、《愛情之動情》（適盫）。

《軍人美談》筆名適盫、《飲食上的科學》筆名適廣（均第30期）。

《縫衣歌》、《軍人夢》，筆名鐵兒，均譯詩（第31期），後者七言詩長歌。

《中國愛國女傑王昭君傳》，鐵兒（第33期），熱情謳歌昭君出塞和親，為邊境安寧、民族團結作出重大貢獻的愛國行為。此篇與《女傑貞德傳》，堪稱宣傳婦女解放運動的姐妹篇。同期還有翻譯小說《新偵探譚》，筆名蝶兒。

同期還有雜感《上海百話（一）》，筆名蝶兒；詩《寄鄧佛衷日本》、譯詩《驚濤篇》，筆名均鐵兒。

胡適從1908年11月24日起結合時事新聞，針砭時風，發表《白話》社說系列，到1909年1月2日，共4篇。《白話（一）愛國》，社說，筆名鐵兒（第34期），大聲疾呼，“一個人本分內第一件要事，便是愛國”，愛國的人“第一件不可忘記，忘記了自己祖國的歷史”，“第二件便要竭力加添祖國的名譽”。體現作者年少淺顯樸素的愛國思想。

同在34期上，還發表了胡適的《對於中國公學風潮之感言》（騂），翻譯格言《金玉之言》（鐵兒，至第38期續完），《讀〈漢書〉雜記》（鐵兒，至第35期續完）。

上海，換了四個學校，追求進化論。“適者生存”，取名胡適（6）

《白話（二）獨立》，社說，筆名鐵兒（第35期），論說人唯有自主、努力、鍛鍊成才、鑄造成器，才能有個人的幸福，才能擔負社會的責任，才能實現自己的理想。

《吃茶記》時評雜感，筆名鐵兒（第35期），記在四馬路石路一家茶園喝茶，大家冷眼拒絕一名滿口斯文的乞丐的乞討。乞丐用詩經中句來對茶客哀嘆，“謂他人父，亦莫我顧！”胡適由人境悽慘生感慨，悟出“為人在世需要自立”，“求人不如求己”的普通道理。本篇與上篇《獨立》都是胡適“健全與個人主義”的雛形。

《白話（三）苟且》，時評，筆名鐵兒（第36期），痛斥中國人隨便省事，思想懶惰的“苟且”陋習，“是中國歷史的一場大瘟疫，把幾千年的民族精神都瘟死了”。

同在第36期還發表了胡適的時評、新聞《中國人文大恥辱》（鐵兒）、《慰李莘伯被火》（適之）。李是胡適友人，《安徽俗話報》的主筆。

《本報週年之大紀念》，社說，筆名鐵兒（第37期），明白闡述辦這份報紙的五項宗旨：“第一，革除從前種種惡習慣；第二，革除從前種種野蠻思想；第三，要愛我們的祖國；第四，要講道德；第五，要有獨立精神。”

《嗚呼！鑑胡女俠之墓》，時評，筆名鐵兒（第37期），譴責紹興知府殘害革命者秋瑾，並“殺了之後，屍首暴露，不避風日”。又盛讚吳芝英、徐寄塵為女俠收屍造墓的勇敢行為，“從此以後，那西湖之上又添了一塊極為悲慘的紀念，又添一塊極為堂皇的風景。”

《白話（四）名譽》，社說，筆名鐵兒（第38期），主旨是發揮“社會不朽”理論。“小我”將滅亡，“大我”永存社會。引述孔子“君子疾沒世而名不稱焉”、班超“死無所名，非壯士也”的歷史名言，所我們做一個人，“正應轟轟烈烈做一場事業，活的時候，千萬人受他的恩惠；死的時候，千萬人紀念著他的名兒，那才不愧做一輩子的人呢！”

同期又發表詩作《贈意君》（鐵兒）、《贈別詒蓀歸娶》（鐵兒）、《贈別古仲熙歸粵》（鐵兒）、《晨風篇》（譯詩，鐵兒）。

《曹大家〈女誡〉駁議》，胡適這篇長文，至38期連載完，筆名鐵兒。是文對曹大家——班昭的《女誡》所加予中國婦女的封建訓條，逐一加以批駁。這部《女誡》，“姐姐妹妹們大半沒有讀過”，卻是千年來男人藉以來“壓制我們的姐姐妹妹”，“把我們中國的女界生生地送到那極黑暗的世界裡去了”。這是中國婦女解放的先聲。

初出茅廬的胡適在《競業旬報》這個有限的天地裡，發表了這麼多的文章，意義是深遠的，誠如他自己所說的，“我不知道我那幾十篇文字在當時有什麼影響，但我知道這一年多的訓練給了我自己絕大的