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在1830年1月出版的《詩集》中，安徒生開始嘗試著向“親愛的贊助人、令人尊敬的樞密院官員、財政助理大臣、皇家農業協會會長、騎士勳爵、銀十字騎士勳爵的受封者———J。科林先生”，表達自己的感激之情。透過本書這些華麗的開場白，年輕的漢斯？克里斯蒂安？安徒生正在向世人表明，自己已經不再是1819年那個在哥本哈根無所事事的某個男孩，他要走自己的路；現在，人們實際上把他看作科林家的孩子了。
在隨後發表的兩部詩集中，安徒生採用了同樣的方式。在1831年的《幻想與隨筆》中，詩人表達了對另一位慈父般長者的感激之情，而這個人已是上流社會中名聲顯赫的要人了。這一次的物件是科學家奧斯特，安徒生用“無以回報和尊重”這樣的辭藻，對他“熱忱的鼓勵和慈父般的教誨”表示敬意。1832年創作的《一年中的12個月》則是獻給國王腓特烈六世的，後者也因此而成為這位青年詩人父輩人物中的一員。這一次，安徒生在卷首留下了這樣一段簡短但卻充滿敬意的散文詩：
雖然我是一個窮孩子，沒人知道我是誰，
但在我的心中，卻燃燒著詩的火焰；
它驅使我勇敢地走進這個喧囂的世界，
雖然我孤身一人，雖然神遠在天堂。
是詩把我引領到丹麥國王的面前，
我只覺得，自己站在父親的眼前，
他讓我的心中不再缺少勇氣，還給了我一雙讓思想去飛翔的翅膀———
我把心底的歌，送給我的慈父；
當我跪在您面前的時候，看到的不是王冠，
在我的眼裡，那是慈父的愛。
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慈父科林（1）
1830年左右，那種對父愛的憧憬已經在安徒生心中佔據了不可替代的位置。1822年到1827年間，他在自己的習作中一次又一次地提到，他渴望著，夢想著，自己能步入一個大家庭，而這個大家庭的統領者則是一個無所不能，但卻和藹、公正、被自己稱為“父親”的長者。其中包括一篇在1827年春天回到哥本哈根之後創作的文章，此後，他就成為科林家的常客，在文章中，他把自己想象成科林家一大幫兄弟姊妹中的一員，他寫道：“讓親密的兄弟之情擁抱我們，就像耶穌擁抱他的使徒。”
值得一提的是，安徒生的母親一直生活在歐登塞被黑暗籠罩的破屋子裡，她的周圍，同樣是和她一樣年邁衰老、疾病纏身、每日只能以酒度日的乞丐，她最終在1833年去世，而在母親去世的5年之前，安徒生卻早已把自己看作是一個可憐的孤兒，這種棲身於大家庭的渴望已經彰顯無遺。在這篇文章中，他幾乎從未想到歐登塞和他的母親，最近幾年，他寫給母親的信也越來越少。相反，他在辭藻華麗、冠冕堂皇的課題習作中，總是以對這個快樂家庭的讚頌作為文章的結尾，而其它部分也只是選擇了那些本來就沒有家的孤獨者，比如耶穌和使徒，他曾經這樣寫道：
如果我們被孤苦伶仃地遺落在這個世界上，如果父母長眠於地下，而我們———既沒有家庭，也沒有引領者，只能在這個平凡的生活道路上艱難跋涉，於是，使徒也許可以成為我們效仿的例子。和我們一樣，他們也被朋友和父親所拋棄，但他們卻篤信，自己是塵世間永恆基業中最強大的砥柱……心懷真誠、仁慈、脆弱和忍耐，讓我們追隨著神的使者；我們本應成為一個大家庭，正如基督教徒的初期。於是，我們會像親兄弟那樣，快樂地生活在一起，與神、上帝和耶穌愈走愈近。
喬納斯？科林是一個完美的慈父般的人物。在丹麥社交圈內，他是一個舉止高雅、頗有影響力的人，但生活的快樂，並沒有讓他迷失自己，無論是在管理自己的大家庭，還是他的財產方面，科林都顯示出足夠的理性和才智。與安徒生生活中的另一位父親般的人物，我們將在第8章談及的奧斯特不同，喬納斯？科林絕對是一個腳踏實地的人。溫和謙遜的奧斯特總是在縱容著安徒生的天賦，而與之相反，繁忙而注重實效的科林卻一直對詩人在人格發展方面嚴加要求，但是，對於安徒生那與眾不同的秉性及其超乎尋常的發展空間，喬納斯？科林也並非視而不見。
正如上文所述，科林出生於啟蒙運動期間。早在16歲的時候，他就進入了大學，3年後，也就是1795年，喬納斯？科林獲得法學學士的學位。當時，這個才華橫溢的年輕人進入了父親經營的彩票公司。與此同時，他還在很多大學授課，其中涉及哲學、數學、物理、
