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天文學、植物學和地質學。這是年輕的科林獨特之處，當然，也是那個時代最鮮明的特色，它是法國大革命和丹麥君主專制政體下斯特魯西民權運動的產物———在這種大環境下，這位年輕的法律大學生的第一篇文章就是《向農民傳播知識的一種方法》。1794年，這篇文章發表在一份名為《丹麥觀眾》的報紙上，文章表達了這個18歲的學生對於普及基礎教育、“提高淳樸的農民階級文化知識水平”的主張。例如，年輕的科林建議為農民修建一座圖書館，開辦一種面向大眾的、通俗易懂的小報，每週兩次以教育專刊的插頁形式，刊登在當時最受歡迎的《生活資訊》上。
喬納斯？科林在1800年左右又寫下其它幾篇文章，這時候，他已經成為一名赫赫有名的翻譯家和作家，同時也是“德萊葉俱樂部”的一員，經常和奧斯特兄弟、敏斯特、亞當？奧倫施拉格、亨裡奇？斯蒂芬斯、克努德？林恩？拉貝克等文化界名人在一起交流思想。這些文章既包含具體的法律問題，也涉及普遍性的道德倫理觀念。正是在18世紀90年代這些年的求索和思考，為丹麥黃金時代造就出眾多傳奇人物之一的多面手———喬納斯？科林，奠定了一個堅實的基礎。他處世圓滑，擅長外交，在1800年到1850年期間，他成為一名盡人皆知的官員和社會活動家，作為商人、農民、作家等各種社會團體的代言人，無論在談判交涉，還是發揮社會影響、發起社會運動等方面，他所具有的能力都令人歎服。身處君主專制政體國家機器的重壓之下，喬納斯？科林依然在不辭辛苦地奔波于丹麥社會的各個階層以及每一個角落。從1800年到1850年，人們似乎在任何一個地方都能看到他那精神飽滿、奔忙不止的身影，在這場讓世人難以忘懷的思想革命和社會活動中，我們始終可以看到這樣一個人：他知道自己的能力所限，於是，他總能以最有效的方式去指導自己的實踐，從而找到一切問題的根源。
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慈父科林（2）
1802年，年僅27歲的喬納斯？科林已經成為當時藝術基金會的秘書，19世紀20年代，該基金會為安徒生的求學提供了大量資助。這也使得安徒生在19世紀30年代初期就實現了自己的旅行之夢。在擔任基金會秘書職務的30年之後，科林把這個職位又留給了他的兒子———愛德華？科林。在19世紀20年代到40年代期間，喬納斯？科林還曾經長期擔任皇家劇院的財務經理。一旦有哪位顧問對一部新戲劇的質量感到滿意，他就可以投下決定性的一票。喬納斯？科林年紀輕輕就佔據了這兩個在丹麥文化生活中極為重要的位置，這使得他有機會與當時最偉大的丹麥藝術家和學者建立起不同尋常的私交。在19世紀20年代的君主專制統治下，喬納斯？科林對於藝術和經濟兩者的結合所發揮的作用，對於今天眾所周知的丹麥黃金時代來說，其重要性是無法估量的。它意味著，19世紀的哥本哈根，是眾多藝術家與科學天才、傑出人物雲集的地方，他們當中的很多人舉世聞名，即使是現在，他們依然是整個丹麥乃至丹麥人民的象徵。克爾愷郭爾和安徒生便是其中的代表。
而在19世紀20年代和30年代期間，另一位慈父般的人物張開雙臂，縱容、呵護著安徒生天性中所固有的一切天真和爛漫，他就是奧斯特。奧斯特知道，這正是安徒生天分的本源，於是，他希望能夠透過不斷的肯定和鼓勵，讓這朵天才之花盡情綻放。而另一方面，喬納斯？科林卻認為，自己的職責就是約束安徒生的天性，讓他迴歸到塵世，趨於理性，植根於現實的生活。冷靜的頭腦、自我控制的能力，當然也包括讓沸騰的血液變成冷血的能力，也許是科林在安徒生的教育上所做出的最大的貢獻。顯然，這個敏感的年輕人所需要的不僅僅是撫慰和關懷，有的時候，他也需要一個嚴父，在自己衝動的時候當頭潑上一盆冷水。相比其它人對安徒生的阿諛奉承，科林總是在以一種極為含蓄的方式，讓這個年輕人不斷地反省自己。對於像科林這樣的一個顯赫人物，他的沉默肯定會讓安徒生感到侷促不安，但是，對於正步入成年的安徒生來說，這比任何其它方式都能夠塑造和打磨自己。同時，這也激發安徒生創作了大量的文學作品———詩歌、故事、劇本和小說。這些作品以各種偽裝打扮和些微的粉飾來掩藏，其內容常常所指的是“大家之家”———這是安徒生對科林一家的稱呼。
1827年，在離開西蒙？米斯林的學校之後，安徒生所需要的不僅是一個保護者，同時也是一個可以約束自己的權威者，或者說，是一個新的奧斯特和科林，
