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——正是這些天性和身份，讓他們成為自己，而不是遵循成人的規範。以前，人們認為，孩子的衣服要儘可能地匹配成年人的衣服，這一點是非常重要的。但是魯索卻撕開了鞋對愛彌兒雙腳的束縛，讓這個少年光著腳去奔跑。18世紀晚期，幾乎所有進步的教育學家都主張這樣一個原則，即：一個人的第一個哲學啟蒙老師是自己的雙腳、雙手和雙眼。這個描寫富家公子愛彌兒的小說在法國引起了巨大的關注，同時也遭受了諸多非議。在小說中，愛彌兒的老師是一個很開明的人，為了嘗試自己的教育方式，主人把整個莊園交給了這位老師。因為語言存在褻瀆宗教的方面，因此，在魯索的這部小說出版3個星期之後便遭到了禁止，並全部被巴黎的執法機構焚燒在一個柴堆裡。同時，還頒佈了對作家的逮捕令，於是，他不得不走上流亡的道路。
儘管《愛彌兒》和《講給孩子們聽的童話故事》相隔7年多，但魯索和安徒生在哲學觀上卻存在著驚人的一致。魯索在《愛彌兒》的前言中寫道，他希望，在未來的某一天，一個有明辨是非能力的理性人會留給人們一本啟蒙教材，告訴人們如何去認識兒童，這樣一本教材將對人性的教育具有無比重大的意義。可以說，安徒生在1835年到1872年期間創作
