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分了解。我明白的是，她現在依然單身一人。在她的畫室裡，有各種各樣的男性人體雕塑習作。那些習作，肌肉飽滿、剛氣十足、動作粗獷、線條細膩、形神兼備。也許，我看到的只是表面。她的那組顯示生命起源和表現形態的雕塑作品，一組溫柔靜謐的男性與女性精神生命畫圖，那種神態形態、節奏韻律，深深掩蓋和完美融合著一種神秘莫測的視覺語言和生命哲學。
我和易安討論關於人體模特那些也許不僅僅屬於藝術理論話題的時候，當然，是那年夏天，我們第一次以畫家和雕塑家的身份，到烏溪小鎮和女兒山採風寫生，在那片開滿了杜鵑花、紫荊花的山坡上，採集用來雕塑紅軍渡河，或石達開藝術形象的石材……但，應該說，能把那些艱深的藝術話題，談論到那麼深刻融洽的地步，說明我們之間早已能夠深深交流。我和她之間，永遠都不能再往前跨進一步。雖然很多時候，我們在烏溪小鎮上採風寫生那段時間，吃住在一起。我們僅僅是藝術上的朋友、師長和夥伴。生活中，雖然我們都有各自的情感生活，作為畫家和雕塑家，我們不可避免地會接觸認識生活中的男人和女人。我知道，她的那個老情人、畫家莫尚，還在香港繪畫經商。她也許另外還有和她關係很密切的男人。我似乎聽說過，其中一個就是我們這個城市最高的行政文化官員，也是我們大家知道的藍一號。那時，莫尚、藍一號都是我們共同的朋友。不過，那次採風寫生，莫尚和藍一號都沒有進入我們關於人體模特的藝術話題。她也沒有問我和我的那些，這些年來在我生活中出現的似是而非的女性模特之間，發生的曖昧關係。其實，我從來就沒有把瑁黧、佳葦和莎莎，看做是我的模特。我從來沒有以一個畫家欣賞、審視模特的目光、時間和場合，和她們待在一起，審視她們、看待她們。不過，那時，她們像雲一樣，在我生活和心靈中飄走了。我和雕塑家易安的這次採風寫生，是上帝關於我和女性之間，另一次刻骨銘心對話安排。本來，我們可以除了繪畫、除了寫生，還應該會發生一些什麼。我們很多時候一起談論和吃住，只要以藝術和繪畫的名義，就已經很夠了。離奇和巧妙的是，我們在烏溪小鎮採風寫生，正好住在她和畫家莫尚“文革”時曾經住出了風流韻事的小鎮東頭繡樓，住了大概一週時間，過去那棟掩映在皂莢樹叢中的古色古香的繡樓，現在已被鎮長郎天裁重新裝修開發成為一座五層樓高的“金皇后美食娛樂城”，立於進入烏溪小鎮的門戶。紅牆黃瓦，給古老繡樓披上現代化外衣，古樸中透出現代生活氣息。日裡夜裡，遊客熙來攘往，歌舞之聲不斷。我們在娛樂城吃住，當然晚上並沒有住在一起。雖然，我們都感到各自的藝術趣味接近，繪畫境界一致，心靈也很相通，但我們更多的以一種理性的，或者，洗去畫家的浪漫，而以一種職業的藝術的眼光，看待這個千年小鎮過去、現在和將來發生的一切，也包括用這樣的眼光來看待我和易安自己。
模特（5）
我們關於模特的話題，並沒有完結。那時，我們住的小鎮東頭繡樓“金皇后美食娛樂城”，除了它名義上的老闆郎天裁鎮長以外，還有我們在所有的鄉間娛美食城熟悉了的那些風景。你想，作為新開發的紅色旅遊精品沿線，這一帶也開始顯現出繁華俗豔的特徵。像烏溪小鎮這樣有旅遊、有休閒、有娛樂的好山好水，在藍一號的牽線搭橋和郎天裁的辛勤奔走之中，似乎一夜之間，就崛起了林立的工廠，成為外資、合資投資商的樂園。我們來鎮上採風寫生，沒有去打擾我們共同的、或我們家族的親朋好友。畢竟我們和小鎮太熟悉，並且，我們也僅僅是文化人、是畫家，郎天裁接待我們，沒有像接待上面來的領導和各地趕來的考察商那樣，前呼後擁、興師動眾，但我們也依然看到了那些我們要想看到、或不想看到，卻偏偏非看不可的那些風景。清亮的烏溪河，小巧的石板橋，沿岸的河灣裡，停靠著一艘艘魚船，白天歌聲悠揚，夜晚燈火閃爍，接待著八方遊客。除了餐飲、娛樂、住宿，還有其他我們常能見到和聽到的某種職業女性，金皇后、紅軍渡、達開坊，魚館、茶樓、髮廊、洗浴城、歌舞廳，古老的、現代的、紅色的、灰色的、黃｜色的、葷的、素的，一起登上了烏溪小鎮現代生活舞臺，而那些來這裡淘金的姑娘們，合力構成了這個旅遊文化開發景點另類動人的風景。她們用姿色、體力和身體求得生存。她們青春、靚麗、悠閒，甚至看起來有點倦怠，十幾二十歲不等。因這一帶地處西南幾個偏遠省份結合部，山美，水美，人也美。山區農業經濟正慢慢向著旅遊經濟、美女經濟轉型邁進。那些姑娘很少是本地人。而本地姑娘又跑到更遠的地方，
