匆匆提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
子人體，為什麼我們一次次欣賞觀看，總覺得奇妙無窮、魅力無窮、韻味無窮？我覺得她的形象，簡直就是羅丹對他的情人和模特米卡爾，以及他所接觸過的其他女人生活、情感生活，甚至是肉體生活之後的回憶的化身，如風捲殘雲、倒海翻江、激｜情澎湃，而肢體必然就像《達娜依德》那樣曲折多姿變幻無窮……可是，給了羅丹如此美麗靈性藝術靈感的美麗女人，最終卻被羅丹拋棄，最後窮愁潦倒病死於精神病院……唉，藝術啊，男人，女人啊！難道我們看到，或者應該看到的，僅僅是作品藝術的美麼？還有女人青春和生命的流失，肉體和靈魂的煎熬。”
說著說著，易安茫然地望著遠山遠水，難過得要掉下淚來。我幾乎沉浸在她魔幻般講述的意境裡。我的腦海裡急速地翻譯著消化著她所講述那些問題的意義和含義。我覺得她的思維和靈感十分男性化，可能和她的婚姻愛情生活不幸有關，她對羅丹的理解，簡直近乎男性理論家哲學家的深刻甚至惡毒。不過我還是沒有完全明白，她究竟為了說明什麼？藝術創作的根源動力，還是世界上不應該有畫家或者模特？假如真如她理解的羅丹、模特與繪畫的關係那樣，我簡直認為我寧願不做畫家，我寧願不留下一幅《達娜依德》讓世人欣賞，也不應該去傷害像米卡爾那樣美麗女性。世上出現了《達娜依德》那樣的作品，為什麼要以一個如此漂亮的女人，付出犧牲情感家庭甚至發瘋的生命痛苦代價？我甚至覺得，我已經深深陷入了更加繁雜的藝術理論和創造情感交織的羅網中。
模特（4）
“也許，說不定我們看到的只是那麼一幅幅卓絕千古的作品，”她說，“但是，我們許多人都忽略了畫家和他的模特之間，在那樣的時代，在那樣屬於他們自己的時空環境中，那樣也許充滿著藝術氛圍的他們自己的生命歷程上，究竟發生過些什麼？他們的生理慾望、精神渴求、情感的雀躍與苦痛，基本上，沒有辦法由別人，甚至他們自己完全揭示出來。”
……
“那是慾望的融合，也是美的融合。或者，是把普通人的，也屬於他們的生理慾望的融合，透過畫筆和油彩，把那些除了他們，誰也不可捉摸到的藝術形象，從腦海中，從心靈中，牽引出來，固定下來，成為一種從來沒有出現過的藝術與人體，另類形態的生命和諧和完美，這就是藝術。”
……
啊啊！她簡直說得太好太絕了。有好多東西，正是我常常考慮到，又沒有完全思索明白，也無法說出來的藝術難題和情感難題。我想，我眼前的這個比我稍大幾歲，已經在全國美術界很有名氣的女雕塑家，真比我看得更深更透一些。因而，她的藝術成就也應該比我更大一些。不過，我還是沒有完全弄清楚，她是因為什麼樣的人生歷練和藝術歷練，對藝術的認識和理解，才達到了她目前那樣近乎爐火純青的藝術生命境界。在我心目中，她可能就是當初來到我們烏溪小鎮採風繪畫，並且和那個鷹鉤鼻子男畫家莫尚之間，產生過生死戀情的實習女畫家。那時，她十七八歲，秀髮略卷，身材嬌美，纖纖玉手和雙腿走路宛如一首動人的詩篇。她本身就是一個非常標準而有靈氣，能給所有畫家帶來獨特創作靈感的繪畫模特。她和莫尚之間，在“文革”中發生的那段給他們帶來無盡恥辱的風流韻事，雖然已經在我們烏溪小鎮和萬年臺歇馬場的閱兵臺前淡化了消失了，但是，他們被群眾專政批鬥潑糞的殘忍鏡頭，已深深印在了我的心靈中。因為那時的基幹民兵郎天裁指使小孩撈糞的茅坑，就在我住的如風老輩的吊腳樓腳下。也許投到他們身上骯髒的糞便，有些就是我創造的作品。我不知道他們被專政民兵，從女兒泉瀑布的小木屋裡拖出來，究竟是不是裸體受辱。我也不知道遊街的時候，那些想去脫他們衣服的基幹民兵，究竟受到了誰的阻止。不過，她和男畫家莫尚，也是因為在女兒泉瀑布邊上繪畫、寫生、畫裸體。自己是畫家，她自己又當了畫家的模特，在那個沒有藝術，也沒有人格尊嚴與美的時代，被人押著裸體遊街，成了我們小鎮千百年來變幻莫測的時代、歷史風景中，最令人神往、也最令人揪心的生命風景之一種。時間過了幾十年，當年那位清秀如眉、清純如露的女畫家，變成了眼前這位剛毅果敢、幹練自信的女雕塑家。她是別人的模特，也許沒有做成，我也沒有看到以她為模特的畫家莫尚，畫出了任何一幅感人心魄的作品。畫家與模特之間的相互轉換，畫家與模特之間的情感糾葛和生命糾葛，不一定都會出現偉大的作品中。現在，她也做出了很大的成就，她身邊也許又有了另外的模特，男性的和女性的模特，這些，我並不十
