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我國文化在兼收幷蓄的基礎上獲得正常的發展；統治者對外來宗教採取“相容幷包”的政策，使與各派外來宗教相關的科技文化都傳入中國，促進了我國文化的豐富多彩；在國家長期統一，全國大一統的條件上，各民族頻繁交往，促進了民族融合，加強了各民族各地區的文化交流與發展；前代科技文化的成就的取得又為隋唐進科技文化的發展奠定了基礎。
什麼是學習
在我國，學習這一詞，是把“學”和“習”複合而組成的詞。孔子說：“學而時習之，不亦說乎？”按照孔子和其他中國古代教育家的看法，“學”就是聞、見，是獲得知識、技能，主要是指接受感性知識與書本知識，有時還包括思的含義在內。“習”是鞏固知識、技能，一般有三種含義：溫習、實習、練習，有時還包括行的含義在內。“學”偏重於思想意識領域，“習”偏重於行動實踐方面。學習就是獲得知識，形成技能，培養聰明才智的過程，學習的內涵其實是學、思、習、行。
唐朝能虛心學習，它吸收了外國的長處和先進的科技文化成就，促進了唐朝的經濟、科技、文化、藝術的發展，這成為了中華民族善於學習的優良傳統，學習使文明得以承繼與發揚，使群體的整體素質得以提高。
什麼是分工
分工是對職責的細化與清晰化，是在員工明確了全盤計劃後能對自己的職責有一個清晰定位並且在與其他人相互配合協調之中完成一個大計劃中勝任的一個小環節。
這四個特點在東方的古代史及西方近代經濟發展史中發揮著推動作用，使得東方一時成為天朝聖國，也使得西方經濟的振作自成一體，有了今天有歐盟共同體。
在東西方的開放、包容、學習、分工的歷史經驗下，中國應當從歷史的文化遺產得以啟示，歷史上能在本土上如此繁榮昌盛，在當今的世界經濟下仍然可以，中國應從歷史中取經，而非一味地從文化背景相異的西方管理經驗中取經，那是不尊重國情國史的。
第二節 經濟一體化下的企業
談到世界經濟，我們認識到當今已經是經濟一體化的世界。作為國外媒體中的“製造大國”的中國，正在對自身低廉的人力資源及製造成本感到憂心，而對此，我們認為對全球的資源和企業按照國家戰略進行最優產業鏈組合，鎖定目標，撇開中國麻將桌上防上防下的戰略，中國企業聯合起來一齊發揚團體協作的體育籃球精神。
2008年是國產手機的蕭瑟之秋，在國產手機一片蕭然之時，有資深人士指出，國產手機的市場空間從不缺乏，如何運作才是關鍵。而就在2008年，被稱為國產手機市場隱形冠軍的“天語手機”以黑馬的姿態高調亮相，廣告如雨後春筍般遍及了電視、網路、平面等空間，天語手機的品牌戰略開始全面啟動。它標誌著“中國手機世界造”的產業生態完全形成，正帶給了中國手機不斷向上生長的機遇。
天語手機最大的供應商就是臺灣聯發科的MTK晶片解決方案（超過5成以上的國產手機，都是採用聯發科的手機晶片），除了能大大提高開發速度外，聯發科晶片與平臺的價格與效能也超過了國際大廠，它與國產品牌合作，推出一些差異化、效能優異而有超高價效比的產品，衝擊了整個手機市場。天語手機龐大的研發隊伍在中國手機市場首屈一指。在這條天語手機打造的“手機全價值鏈”中，每個環節都有著“天語標誌”。在渠道環節中，天語手機創新性的採取了“扁平化”的渠道運作模式，透過對中間環境的有效控制，大大的縮短了渠道供應鏈研發…製造…銷售…品牌，正是這樣一種互動合作、互動創新的關係，才能保證天語成為世界手機的創新驅動器。
從天語的案例中，我們知道，具備了國際化產業鏈的眼光，才能將企業組織並上全球一體化的經濟軌道，而只有建立適應一體化經濟的需要的組織架構的企業，比如天語，才能在競爭中位於前列。雖然中國已經改革開放了30年，封閉自我的家庭觀組織結構在中國區域經濟中仍然有影子，影響了國際血脈的流通，也使得自身成為僵硬發白的肌肉，人們的生活得不到幸福。中國的企業數不勝數，而在競爭激烈的市場，必須要在產業鏈中去尋求整合的外延組織，研發要尋找製造，製造要尋找銷售，銷售要尋找推廣，推廣要尋找客戶，讓血液流動起來，讓大腦更清醒，也讓眼光更敏銳。
組織的成長規律是動態、開放、包容、分工的。隨著時代發展，企業從獨立發展到尋找產業鏈中的外延組織，包括自己的產業鏈合作伙伴，自己的經銷商，自己的客戶，國內外市
