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怕自己的作品不夠水準所致，也可能是內心之失敗感使然，或者完全是因為羅勒名望過高而不敢去求見。
在希特勒離開林嗣後約一星期，梅洛福先生得到津貼辦公室的通知，得知保拉和阿道夫·希特勒每人每年將得到３００克朗，一直領到年滿２４歲。津貼辦公室授權梅洛福先生全權處理每年應領的６００克朗，而他則決定每月分給每個孤兒２５個克朗。
這筆定期款子（相當於現時的６塊美元）毫無疑問，給希特勒帶來了新的希望。但是，假定遺產中的６５０個克朗仍大部歸他所有，生活仍是相當艱苦的。他的同室後來說，希特勒常常捱餓。“一連５天，他都靠牛奶、麵包和黃油度日。”
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庫比席克從不知道希特勒究竟有多少錢。他猜想，“希特勒一定為錢少而暗暗含辱。有時候，他一生氣便高聲怒喊‘真是牛馬不如的生活！’”希特勒一星期要去伯格戲院或歌劇院幾次，所需費用都是靠省吃儉用得來的——例如，褲子是放在席子底下“熨”的。
希特勒也不願與女孩子們坐在一起，因為“她們所追求的不外乎是打情罵俏”在不準女人進去的舞場裡，他花兩克朗的高價，硬要庫比席克與他同行。較長的歌劇，他們是從未看完便離場的，因為他們必須於晚上９時４５分離開，趕在斯通帕加斯９號關門前到家，否則就要給看門人小費。回房後，希特勒便強迫庫比席克將未看完的部分用鋼琴彈出來給他聽。
瓦格納的作品希特勒是百聽不厭的。即使古斯特爾要去看威爾弟（１８１３—１９０１，義大利歌劇作曲家——譯註）作品的首輪演出，希特勒也要拉他去皇家劇院看瓦格納作品的第二輪演出。瓦格納的音樂使他心曠神怡，“使他遁進他所需要的神秘世界，以忍受他那狂亂的天性所帶來的緊張。“阿道夫最喜歡的《羅安格林》他們就在一起看了１０次。”
詩歌會”（１４—１６世紀時在德國主要城市興起，其成員多為勞工階層——譯註）也同樣使他入迷，他常常援引第二幕裡的幾行詩：我仍不能成功。
感覺到了，但我不能明瞭，不能留住，亦不能忘懷，若執之，又不能衡量。
有幾次，庫比席克誘他去看了威爾第的歌劇，但希特勒只贊同“阿伊達”他對虛假的舞臺效果大加反對。“如果沒有刀，這些義大利人該怎麼辦？”
一天，他聽見街頭手風琴手在演奏《貴婦與庶民》便喊道：“那就是你的威爾第！你想想，羅安格林的故事能用手風琴演奏嗎？”
多少個夜晚，兩個年輕人都一起參加音樂會——因為庫比席克是音樂學院的，他能搞到免費票。阿道夫居然也開始“嗜好交響樂”這使庫比席克感到驚奇。希特勒特別喜歡浪漫主義作曲家——韋伯、舒伯特、門德爾松和舒曼。他所喜歡的作曲家還有布魯克納、貝多芬和格里格——他們的Ａ小調鋼琴協奏曲常常使他感動。
缺乏金錢，這並未使他們的維也納的光輝變得暗淡。那時正是歌劇和音樂的黃金時代。古斯塔夫·馬勒剛退出皇家劇院，並加盟紐約市的“大都市樂團”但留下了許多輝煌之作，其中許多是羅勒設計的。尤其著名的是他們合作的作品《黎恩濟》以及《戒指》的第一、二部分。新任導演費力克斯·文迦納，由於刪去了馬勒的某部作品裡的某些情節，招來了某些憤怒。但他仍在完成他的前任未完成的《戒指》由羅勒重新進行舞臺設計。順便提一句，兩位導演都是猶太人。在維也納文學藝術界有成就的人物中，許多都是猶太人，例如，雨果、馮·霍夫曼斯達爾、阿瑟·施尼茨勒、理查德·比爾·霍夫曼，以及赫爾曼·巴爾都是猶太人。
那時的維也納，正是奧匈帝國全盛時代末期的首府，是個語言混雜、沒有統一語言的城市；人口來自奧匈帝國的四面八方，是個光輝奪目的大都會；在那裡，生活的樂趣與城市的沒落並存。從傳統上說，哈斯堡王朝是德國式的，但其城市卻是獨特的。維也納不僅是財政金融的首府，也是時裝和文化的首府。與德國不同，它是彼此不相協調的民族的熔爐。“由於多少世紀以來，斯拉夫人、馬札兒人和義大利人都湧向這裡”有個同時代的記者評論道，“他們說，這個城市已沒有一滴德國血液了。”
城內有一波希米亞劇場，一家義大利歌劇院；有法國的歌星，也有波蘭人的俱樂部；在某些咖啡館裡，你會讀到捷克文、斯拉夫文、波蘭文和匈牙利文的報紙——就是沒有德文的。你可能“是個純血統的德國人，但你的妻子可能是加里西亞人或波蘭人，廚師是波希米亞人，保姆是伊
