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的環境是很特別的。我只能夠這樣簡單地告訴你，免得給你招來一些麻煩。我希望你能夠了解。我想，倘使我能夠在你面前絮絮地向你解說時，那麼我會有許多許多的話對你說。但是這怎麼能夠呢？我很懷念你！
祝
好
金 十一月十日
此信距離上一封信，隔了整整40天。正如巴金所說，“這些時候我特別忙”。可也是：巴金先生首先要為著連載而日夜寫《春》，又必須參加《文化生活叢刊》、《文學叢刊》、《文季月刊》和《譯文叢書》等書刊的編校勞作；而上海文壇兩大陣營關於“兩個口號”的激烈論戰正處在高潮之中；同時，文化界聲援北方愛國抗日行動浪潮迭起，巴金先生亦積極參與其中。又在突然間，魯迅先生病逝，從10月19日起，一連多日，巴金含悲參加治喪送葬活動，連續撰寫紀念文章，並在《文季月刊》集中編髮“哀悼魯迅先生特輯”。這些事，都是一貫主張文學參與社會生活的巴金先生要積極去做的，但是，接下來說出一句“有時可以說是無事忙”，卻又為何？透過已有的研究可知，巴金出現了“無事忙”，也足以造成一個人“沒有工夫多寫信”的局面。一方面，在那些日子裡，巴金與蕭珊的戀愛關係剛剛確立，對此陳丹晨認為，“從老家出來過了十多年飄零生活的巴金，這時開始體嚐到了愛情的甜蜜和溫馨”，在上海公園或者電影院或者蘇州青陽港的小河邊，時常可見他們的蹤影；另一方面，還有許多少女向巴金示愛、求教乃至尋求援助，信件紛至沓來。有同時期友人評價巴金，說他既是一個憂患千重的工作狂，又是一個充分享有幸福的人。對於*吾等摯友發出“巴金幸福”的喟嘆，巴金回應道“我求幸福，那是為了眾人；我求痛苦，只是為了自己”。
而趙黛莉，這位知識女性，拿她與諸多致信巴金的女生相比較，她不是一般的尋求援助，而是要求戰鬥，嚮往革命，要重建人生。竟抱著“犧牲的渴望”，要將“所有的一切貢獻出來”，為同時代的人去謀幸福。從信中可見，巴金先生十分尊敬這位黛莉而不是憐憫與安撫。如是巴金才會由衷地傾訴：“倘使我能夠在你面前絮絮地向你解說時，那麼我會有許多許多的話對你說。但是這怎麼能夠呢？我很懷念你！”唔，一位聲名顯赫的當紅作家，能向一名普通讀者如此真誠地敞開心扉——在我等看來極其不易，而巴金先生以其經久不渝的大愛，就這麼做到了。書 包 網 txt小說上傳分享
八 信仰應是文學之根（2）
嚮往革命的趙黛莉，她後來的人生命運究竟如何？令人切切牽掛。
信中談到，“也許在不久的將來，就會輪著每個中國人都必須為一個大的戰鬥來犧牲他的一切”，此言寄託著巴金先生對於全民族奮起抗日的渴盼。有史料載，就在同月，巴金和靳以的文季社積極聯絡了黎烈文主持的中流社、黃源主持的譯文社加上孟十還主持的作家社，四家聯名致電綏遠省主席傅作義將軍，堅決聲援該部官兵浴血抗擊日寇的壯舉。
安那其主義（Anarchi*）即無政府主義。毋庸諱言，青年巴金正是一位無政府主義的堅定信仰者。巴金名字中的這個“金”字，就是從克魯泡特金的名字中取來的，這位克氏被劉師複稱作“科學大家、無政府主義之泰斗”。而“巴”字，則是為著紀念與巴金在法國一起留學的中國同學巴恩波。他們有著共同的理想與志向，而巴同學卻絕望地在異國投水自殺。巴金先生選取這個名字，於1929年元月在國內首發小說《滅亡》，轟動文壇，其思想理論方面的起點，遠遠高於同時代和以後歲月裡的許多作家。
在這封信中，一句特別值得重視的話，“從前有過一個時候，我也寫了同樣的信，給一個我未見過面的人”，這句話連著上句“我瞭解你那犧牲的渴望”而來。青年巴金正是一個激進的安那其鬥士。他拼命翻譯推介大量無政府主義革命家的理論著作，常常直接寫信寄給遠在天邊的、所崇敬的革命黨人，表達他那激憤之情。而這些著名的革命黨人，也往往將巴金視為一位中國小兄弟，或曰小同志，非常認真地回覆長信給他。直到半個世紀以後，有陳思和等先生還重新翻譯和發表過此類珍貴信件。一位遠赴美國組織勞工運動的義大利無政府主義職業革命家，名叫凡宰特，他甚至在波士頓一座深牢大獄中，在即將被電椅處死之前，還耐心地給從未謀面的巴金回覆了兩封長信，“這位即將就刑的長者，以從容的氣度、嚴密的邏輯和充滿思辨的語言，對他娓娓講述無政府主義者建設新社會，創造新秩序的宏大使命”①，稱中國巴金為“親愛的小
