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“這麼說，你們烏托邦也有商店？”
“有的。你可以到商店看看，人們在那裡可以看到新產品和購買讓人賞心悅目的商品。”
“要是一個藝術家變得富有了，他會用他的錢幹些什麼呢？”
“花時間精力，用更好的材料創造出最美好的作品，或者幫助其他藝術家收集、整理他們的作品，也可以從事他所喜歡的藝術教學工作，完善美的真正含義。他可以什麼都不做……烏托邦能夠負擔得起……只要他願意什麼都不做。”事產生疑問的同時，我們必須明確這樣做的動機是什麼。”
“你們所做的和所說的都必須依據事實，”巴恩斯坦波爾說道，“不能無緣無故地中傷別人，也不能強迫別人接受自己的觀點。”
“幾年前，有一個人，他是一個藝術家，他給我爸爸的工作帶來了很大的麻煩。通常，在我們烏托邦，藝術批評是很激烈的，但是，他的做法有些太過分了。他用畫漫畫的形式來諷刺我爸爸，還不斷地對我爸爸進行誹謗。我爸爸走到哪裡他就跟到哪裡，千方百計地剋扣他的工作材料。然而，他的所作所為都是徒勞的。只有少部分人迎合他，而絕大多數人都對他進行指責、藐視……”
男孩子停了一會兒。
“後來呢？”
“後來他自殺了。他逃脫不了自己的愚昧。每個人都知道他的所作所為……”
“聽說烏托邦過去也有國王、議會和協商會議。”巴恩斯坦波爾又回到了老話題上。
“我從書本里得知這是我們國家發展強大的惟一之路。在那個時期，我們的生活少不了那些形形色色的人，政治家、律師等等，他們是政治和社會不可缺少的角色，就像我們需要警察和部隊來打擊暴力，維護社會治安一樣。這些政治家和律師們在他們執行公務的過程中，逐漸認識到他們迫切需要掌握一門特殊知識和技能。如果沒有一定的人種學或經濟地理學的知識，政治家就無法出色地完成好自己的工作；律師要想掌握別人的意圖和願望就必須瞭解最起碼的心理學知識。如果他們不具備這些基本知識，他們就會在一些場合出醜，鬧出笑話來。”
“這就像特里斯特拉姆的教區警察，他們認為在凡爾賽執勤就是在維護世界和平。”巴思斯坦渡爾說。
克里斯多爾有點納悶。
“這是地球上一個很有名的典故，略微有一點法律常識和懂得政治的人都知道這個典故，這也是我最感興趣的事情。這種事情在地球上傳播得非常快，一些瞭解世界衛生狀況的人是如此，最優秀的經濟學家也反對使用政治和法律手段。大多數人從來不進法庭，從出生到進入墳墓，他們連做夢都不想這麼做。你們烏托邦政治家和律師最終結局如何？有沒有發生過沖突？”
“隨著資訊的增加和知識的普及，他們在社會中存在的必要性也越來越小了。他們要做的只剩下去任命有知識的人做某一方面的評估員。過了一段時間後，他們工作中這項任務也沒有了，所以他們只好參與到批評、辯論這樣的活動中。在一些地方現在仍然可以看到在過去曾用作為議會大廳和法庭的場所。烏托邦最後一位被選為立法議員的政治家早在一千年前就死了。他是一個古怪、多嘴的老頭，也是惟一的一名候選人，但只有一個人投他的票。他堅決要求把他的講話和他參加的話動用速記的形式記錄下來，結果，學速記的學生都要到他那裡報到。最後人們只好為他請來了精神病醫生。”
“烏托邦最後一位法官的情況怎樣了？”
“我一點也不知道，”克里斯多爾回答說，“我得去問問我的老師，我想會有這方面的記載。不過，我覺得不會有什麼人找他為什麼事作出判決，所以他很可能去做一些更受人尊敬的工作。”
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“我現在才開始對烏托邦的日常生活打了一個瞭解，”巴恩斯坦波爾說，“烏托邦人過著一種半人半神的生活，非常自由，有著強烈的個性；每個人都有自己的愛好和專長，都在為民族的偉大目標而努力奮鬥著。他們光明磊落，生活幸福，品格高尚。在我看來烏托邦社會實際上就是共產主義社會。經過多少個世紀的教育、紀律約束和集體主殳準備，透過周密的計劃，他們最終把烏托邦引入了這樣一個偉大的社會。以前，我從求沒有想過社會主義會尊重個人和個人主義，但是，現在，我在烏托邦卻清楚地看到了這個事實。在這個幸運的世界裡——這個擁有健康和幸福的王國裡——沒有普通百姓。而在我所居住的地球上仍然有這種人，仍然生活著一大群令人厭煩，卑躬屈膝的普通百姓。他們
