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前的強大國力、豐富的娛樂生活、充分的民主自由和美好的前景的第一個反應就是多生育。他們像無理智的生殖機械一樣，稀裡糊塗地無節制地生育。他們不停地繁殖，直至把那些已經伸向他們身邊的機會都放走了。他們把科學才智都用在繁衍生殖上去了。在混亂年代的某一時期，烏托邦的人口高達二十多億………
“現在人口數量是多少？”伯利問到。
烏托邦人告訴他。大約是兩億五千萬，這個人口數量是烏托邦人在能使人們過上高度發達的生活前提下所能承受的最大人口數量。但是，現在由於各種原因，人口數量呈上升趨勢。
阿莫頓神父對這個生育問題感到有點惴惴不安，這是一個非常敏感的話題，他的道德觀念受到了撞擊。“你們敢讓人口有規律地增長！你們應該控制它！你們的女人們會贊同根據需要來生孩子，或者接受控制生育的辦法。”
“這當然，”厄斯萊德說，“為什麼不呢？”
“我還是感到害怕，”阿莫頓神父說，他把身體向前傾斜了一下，用手捂住臉，低聲說到：“在這種氣氛中我感到恐懼。人們在不斷地播種；繁殖、但他們不進行靈魂的改造！真是作孽啊！喚，我的上帝！”
伯利先生透過他的鏡片，略微吃驚地注視著這個神父大人的感情變化。他討厭聽這些口號，但是阿莫頓神父又是他們社群裡很有名望的人物。伯利又轉向烏托邦人，他說：“真是太有趣了，到現在為止，我們地球上的人口要比你們至少多出五倍。”
“但是，這個冬天大約會有兩千萬人餓死，你剛才告訴我們——在一個叫俄羅斯的地方，是不是隻有少數人過著富裕充足的生活？”
“當然，兩極分化是很明顯的，”怕利說。
“太可怕了！”阿莫頓神父說。
按照烏托邦人的觀點，混亂年代的罪魁禍首是人口爆炸，眾多的人口引發了許多社會問題。大批的外來人像洪水猛獸一樣湧進了烏托邦，而那些高智商的少數人不得不花費心機去教育他們以便他們能適應新的生活環境，但是那些高智商的精英根本無法控制國家的命運。人口爆炸是一個社會衰退、滅亡的象徵，是大自然的犧牲品，是錯誤的傳統思想的沿襲。隨著人口的不斷膨脹，社會的經濟體系就不得不進行重新改造、調整以應和人口增長的需要，而與此同時，一些掠奪成性、厚顏無恥的剝削者就會乘機而入，瘋狂佔有和牟取暴利；而那些勞苦大眾卻在死亡線上垂死掙扎，最後一無所有。這是不可避免的問題。那些少數貪得無厭的人透過引誘、欺騙等手段對工人實行壓榨和剝削。這些少數人自然比他們大膽，精力比他們充沛，但是實質上卻比他們要愚蠢得多。厄斯萊德說，要想用語言把混亂年代人的荒唐、揮霍和野蠻描迷起來是非常不容易的。
（“我們不想再勞駕你講吓去了，”伯利先生說，“提起這些事情你們會很難過的，而且……我們知道，我們對這種事情是再熟悉不過了。”）
人口爆炸所帶來的災難也後患無窮，這種災難來勢兇猛，不可阻擋。接踵而來的是一場波及全球的戰爭，戰爭摧毀了脆弱的金融體制，經濟結構到了已經完全癱瘓的地步。連續的內戰和不成熟的革命嘗試導致了許多社會組織的解體和崩潰瓦解，而連續多年的自然災害又造成了糧食等社會物資的嚴重缺乏，百姓的生活窮困潦倒、叫苦連天。那些剝削成性的冒險家們卻愚蠢透頂，以至於他們根本沒有意識到都發生什麼事情，繼續矇騙，欺詐百姓，鎮壓百姓的集會遊行示威活動。他們就像黃蜂一樣，雖然身體被砍斷了，但是嘴卻在不停地拼命地吸吮著蜜液。人們不再願意投靠烏托邦，而是想方設法擺脫烏托邦，生產幾乎等於零，積累起來的財富也耗盡了，人們的創造生產熱情被強制性的借貸關係，再如上有大批的高利貨者的存在、家庭成員之間的脫離關係給熄滅了。
烏托邦社會的發展速度從一日千里到停滯不前。世界上許多樂趣和幸福都被貪婪的金融冒險家和投機商剝奪了。科學被商業化，被用於追逐暴利和壟斷市場，科學不再是純粹的科學，科學之光在黑暗之中飄閃不定，最後還是熄災了。就像新時代開始之前一樣，烏托邦又回到了一個的黑暗時代………
“這好像是對我們地球前景的一種令人沮喪的診斷，”伯利說，“太像了，迪恩·英奇對這些會是多麼感興趣啊！”
“對他這樣的異教徒來說，毫無疑問，他對這類問題肯定非常感興趣，”阿莫頓神父說道。巴恩斯但波爾對這些評價儘管感到挺惱火，但他還是急於聽下去。
