第4部分 (第2/4頁)
嘟嘟提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
無秩序的穿梭，不管有事沒事不停地按喇叭，把人吵得暈頭轉向！
這裡的人種和緬甸的主要人種已經大不一樣了，人的鼻樑高高的，臉部輪廓比東亞人種的我要鮮明突出，可是大部分人面板黝黑，男性偏瘦，女性偏胖，街頭女人穿著色彩鮮豔的紗麗，露出臃腫的肚腩，加上面板黝黑，跟小時候看的印度電影裡面的美女大相庭徑。
發現了現實和印象的差異，才知道很多東西還得自己來看一看才知道怎麼回事。
。 想看書來
義工生活的開始
在仁愛之家工作前，需要到總部登記。第二天下午，我便去仁愛之家總部。仁愛之家離Sudder street不遠，可以步行過去。來到總部，有人告訴我們登記後還有一個小小的面試，其實也就是和修女交談。
在等候面試的義工人群裡面，我突然見到了在仰光旅館曾對我很無禮的日本人。我突然傻了眼。人群中眼光相觸，彼此意會但並沒有打招呼，似乎大家明擺著對彼此沒有好感。
“媽的，這裡中國人一個都沒有，日本人又這麼多，是人家的地盤了。”我居然也如此無厘頭地從腦子裡面擠出這樣一句話。
“Are you catholic？”那個日本人走到我跟前，對我這麼說，應該是個問題，可是當時我並不知道catholic就是天主教徒的意思。
“sorry？”
他突然又變得神經兮兮起來，神情看上去有點慌張，轉頭對著旁邊的日本女孩子開始講起日本話。我覺得這個人真是無厘頭到了家，要麼就是有什麼問題，我想走開不理他，免得待會兒他又令我難堪，可是又覺得有失禮儀。老半天他終於又轉過頭來。
“Are you Christian？”
我搖搖頭否認。為了使場景不要那麼尷尬，我用英語問他選擇哪個地方做義工，他又轉頭去看旁邊的日本女孩子，眼神無助，我才發現他是在請別人翻譯。天啊，原來是他英文的問題呢，感覺他一點英語都不會講。
突然間發現，一切和他的過節似乎都是誤會，並不是他無禮，而是因為他的英文水平和含蓄的性格，哈哈，原來如此。眼前這個奇怪日本人忽然變得可愛起來。
他轉過頭，準備回答我的問題了：“KaliGhat（垂死之家，意為“為了即將死去的人”）。”
“Me too。” 我笑了笑回答。後來才知道，他的名字叫慄林毅。
仁愛之家和垂死之家
經慄林毅介紹我住進了一家名叫Center point的旅館，多人間床位一天75盧比（約15元人民幣），大部分的旅客都是義工有個照應，而且床位乾淨。
仁愛之家的義工大概分兩類，一種是專程來到這裡長期工作的，另一種是旅行到了加爾各答，順便做起義工的，而Center point裡面的義工大部分屬於後者。我又一次迴歸到旅行者的群體裡，似乎自然地衍生出一種歸屬感來。
在仁愛之家做義工是沒有任何報酬或者補貼的，也不提供任何住宿和膳食，只是早上總部有象徵性的簡單早餐，上午工作期間約10點半有一次休息時間，義工可以喝奶茶和餅乾，算是點心，所以，在仁愛之家工作的義工都需要支付自己的一切開銷。雖然這樣，來這裡工作的義工依然絡繹不絕。
雖然對於義工沒有報酬這件事情我已有所心理準備，可是我出生在中國改革開放時期，成長在“以經濟為中心”的年代，“錢”在我們這一代人裡面可能有著根深蒂固的影響，剛開始接觸也不免覺得有點吃驚。我想，這種專程來這裡從事完全沒有報酬的義工工作的做法，對於國內很多人都是很不可思議的，對於我也是如此。
原本以為我千里迢迢來到這裡幫助需要幫助的人，而且完全不圖自己的益處，本應該受到很多人的尊重和敬佩。可是，身邊所有的義工們每個人似乎都覺得這是理所當然的事情，比起他們，我顯得小氣而且低俗。
後來我也瞭解到，在印度也有好多提供住宿和膳食的非政府組織機構。雖然我窮得叮噹響，膳食和住宿這兩大旅行開銷對我來說不免也有吸引力，可是一來我覺得義工的本意應該就是“不圖自己的益處”才是；二來在仁愛之家有很多來自不同國家的旅行者，在自己的群體裡面才會有歸屬感，於是還是選擇留在仁愛之家。
我選擇工作的地方叫“垂死之家”（KaliGhat），登記工作的時間是5天，因為我不知道要留在加爾各答多久
