江湖叢談

第18部分 (第2/4頁)

一小枚銅元。

在早年最厲害的乞丐為“女撥子”。都是年輕的小媳婦、大姑娘。青布包頭，手拿竹板，三五成群，到各商家、鋪戶強索惡化，或說或唱，或笑或罵，商家、鋪戶對於彼輩畏如蠍虎，倘若得罪她們，能夠日日來攪，並且人數日見增加，在門前吵鬧騷擾。最奇者官廳並不取締，任彼輩橫行，商家為避其囂亂，顧其營業，少不得託人說合，然亦犧牲許多銀兩而散災。自從官方取締後，“女撥子”的惡化丐婦全然消滅了。

如今在省市都會所能存在的只有數來寶的。在鄉鎮廟會尚有叫街的、擂磚的、削破頭的。窮家門的乞丐在早年都供奉“範丹”，如今都供奉“朱洪武”。敝人曾向彼輩探討，為什麼供奉朱洪武？據他們所談，朱洪武系元朝文宗時人，生於安徽省濠州鍾離縣，父名朱世珍，母郭氏，生有四子一女，三子因亂失散，女已出嫁。四子即洪武皇帝，自幼異於常人。都說這個嬰孩不是尋常的人物，將來定然出色。生他的日子是元文宗戊辰年，壬戌月，丁丑日、丁未時。在他初生時，人們還不太注意他的生辰八字，到後來他做了大明朝頭一位皇帝，便有許多的術士們推考他的八字，說那八字辰戌醜未四庫得全，不得時的時候，孤苦零丁，得了時便可貴為天子。朱洪武名叫元璋，字國瑞，到了他會說話的時候，叫爹爹亡，叫娘娘死，剩下他一人，跟他王乾孃度日，及其長大，送往皇覺寺出家，長老給他起名叫元龍和尚。長老待之甚厚，廟中僧人待之甚薄，長老圓寂後，僧人將朱元璋驅逐出廟，他王乾媽將他送到馬家莊給馬員外放牛。放牛之處為亂石山，但他時運乖拙，牛多病死，或埋山中，或食其肉，被馬員外驅逐。王乾媽又因病去世，朱洪武只落得挨戶討要，因他命大，呼誰為爺誰就病，呼誰為媽媽誰亦生病，後鍾離縣人民皆不准他在門前呼爺喚媽。朱洪武在放牛之處自己悲傷。十幾歲人，命苦運蹇，至誰家討要誰家之人染病。不準在門前喊叫，如何乞討？他忽見地上有牛骨兩塊，情急智生，欲用此牛骨敲打，挨戶討要。於是天天用此牛骨敲打，沿門行乞。鍾離縣人民皆恐其呼叫爺媽，每聞門前有牛骨聲至，都將剩的食物拿至門前，送給朱洪武。直傳到今日窮家門的乞丐，都不向人呼爺喚媽，即其遺傳也。

社會人士管那牛骨就叫牛骨頭，窮家門的人管那牛骨頭稱為“太平鼓”。上有小銅鈴十三個，亦為朱洪武所留。相傳有一個銅鈴能吃一省，有鈴十三個可吃十三省也。至元順帝時，北地燕京城考場開科取士，朱洪武曾北上趕考，功名未中。行至良鄉縣土地廟內，忽患傷寒病症，倒臥殿內。至日落時，有兩個乞丐攜瓦罐而入，二丐見洪武倒臥在地，用手去摸他周身發燒，知為感冒傷寒所致，將他抬至殿後方磚之上，有狗皮兩張，給他鋪一蓋一，將磚下掘洞，燒以柴草。到夜內朱洪武周身出汗，筋骨止住疼痛，二丐將其扶起，又將他們討的剩菜剩飯用柴草熱熟給他食之，至次日病已痊癒。問二丐姓名，則稱梭、李二姓，為範丹的窮家門人。今日之鄉鎮廟的乞丐，或稱為梭家門人，或稱為李家門人。每逢盤道問答時，常說“梭李不分家，多親多近”。

後朱洪武北逐胡人，恢復漢人疆土，駕坐金陵城為一統大皇帝時，忽然染傷寒之症，太醫屢治不愈。朱洪武忽然想起來，昔日在良鄉縣土地廟中曾染此病，為梭、李二丐所療愈，今之病與昔日相同，如能尋著梭、李二丐來至，吾病不難除去。於是命人在各處尋找梭、李二丐。未幾，竟將梭、李二丐尋至。洪武帝召見於寢宮。二丐拜伏於地。帝問曰：“你二人還認識我嗎？”二丐說：“不識。”帝命二人抬頭仰視，二丐連道不敢。帝強令仰視，二丐抬頭觀瞧時，見帝面白玉如，有無數黑痣，唯印堂有塊硃砂紅痣，兩眼是上眼皮短，下眼皮長，耳大孑L衝上，地閣闊大，口亦衝上，鼻孔仰露，五漏朝天。忽然想起早年在良鄉縣土地廟中，曾遇一病漢，面生瘢痣，五漏朝天，他們用狗皮鋪蓋霸王炕為其療病，以雜和菜食之，該人病癒後，問他二人姓名而去。不料那人竟是今之洪武大皇帝。帝問：“識我否？”二丐說：“認識。”帝問；“何處見過？”二丐雖然想起這事，不敢說明是他。遂道：“早年在良鄉土地廟曾遇一病人，我二人為他療病，那人卻與萬歲相似。”帝笑道：“那人便是朕。”二丐叩頭問道：“萬歲尋我二人何事呢？”帝說：“今朕仍患前病，命你二人調治。”二丐說：“霸王炕不敢複用。”帝說：“雜和菜能否再做？”二丐答：“可以再做。”於是帝命二丐往御膳房去做雜和菜。太監導引二丐至膳房，二丐將雞湯一鍋放於院中，在御膳房靜坐直至日暮。用雞鴨湯摻各種菜飯，雜