江湖叢談

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魁說《包公案》。按，王傑魁在該館獻藝有三十餘年，可保能叫座兒，至於蔣坪芳、張榮久等演時能否上座，實難預料也。

劈柴陳茶館主人姓陳，因售劈柴得名。該館在天橋西溝沿路北，六樓八底，底下的茶座兒大多數是附近手藝工匠、攤販商人。樓上則分兩路的，每日早晨有十數人在那裡喝茶、研究活兒。許榮田、陳榮啟、馬闊山、曹闊江、馬蔭良等是天天準去的。這裡算是個清茶館，如若有人邀說評書的，到那裡去邀，是絕不能空的，即是團柴的牙淋窯兒（團柴是說評書的，牙淋窯兒是茶館）。

六合樓茶館在魁華舞臺北邊，四樓四底，雖是個清茶館，白天賣清茶、夜裡是店。瓦木匠、拉車的老哥們盤踞之所。清茶館兒地勢寬闊，樓上樓下，裝置完善，講衛生，真清雅。買賣發達的第一為西華軒，俗稱紅樓茶館；第二為同樂軒，在紅樓茶館以東，俗稱三起大樓。野茶館真涼爽的為長美軒，在電站總站以西，每逢夏季，天天高朋滿坐，其餘的野茶館則無定所，年年改變，營業如何亦沒一定的。小小茶園、天桂茶園、小桃園、萬盛軒，都是蹦蹦兒棚子，又叫奉天落子，半班戲，所唱玩藝兒，生、旦、淨、末、醜等等的角色都有，我老雲聽過些回，他那戲裡始終亦沒唱出個皇帝、元帥，美其名叫評戲，稱為半班戲倒是名副其實的。

如意軒、二友軒、三友軒都是落子館，一班不得時的鼓姬全在那裡演唱，詢局的先生們如好耳目海轟兒，可以去耳目吧（聽玩藝兒的人，江湖調侃叫詢局的，管聽大鼓調侃叫耳目海轟兒）。爽心園、春華園、天華園又都是唱墜子的、唱山東大鼓的雜耍館子了。

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故都之八大怪

有一天我老雲走到琉璃廠某書鋪，買了一本書。據那書上所：載，天橋的怪人有：韓麻子、田瘸子、窮不怕等。我老雲自幼就到北平，雖然常出外去遊各省，可是年年到這裡，幾十年亦不斷去逛天橋，就是沒見過這幾個怪人。我向北平的老江湖人打聽這些人怎麼叫八大怪？是否在天橋做過藝？據老江湖人說，入民國以來，時代改變，漢滿蒙二十四旗人，沒了鐵桿莊稼，丟了老米樹，萬字旁的落了價。城裡頭除了隆福寺、護國寺還有各種雜技場有人遊逛，其餘的地方。就都燈消火滅了，天橋才日見興旺，亦是香廠新世界、城南遊藝園陪襯著興旺起來的。

在庚子年前，北平沒修新式馬路，土甬路兩旁都是生意場。凡平市四五十歲的人都見過那些雜技場。窮不怕、醋溺膏、韓麻子、盆禿子、田瘸子、醜孫子、鼻嗡子、常傻子八個人都是甬路兩旁撂地的江湖玩藝兒。個個形狀怪異，平市人又敬他們又譏諷他們，起名叫“八大怪”。這八個人，除常傻子弟兄活的長久，民國十五年前，在天橋挑過將漢（江湖人管賣壯藥的調侃叫挑將漢的），其餘的怪人早已去世，並不是在天橋久佔。韓麻子是說相聲的，他嘴沒德行，刻薄已極，到了要錢的時候，刮鋼繞脖子淨罵人；盆禿子是半春的生意，他敲打瓦盆唱各種小曲，隨唱隨抓哏，抖摟臭包袱（江湖人管說素笑話調侃叫素包袱，管說葷笑活凋侃叫臭包袱），引人發笑，到了時候要錢；田瘸子是殘廢人，專以盤槓子的技藝掙錢，他較比不殘廢的人功夫還好，亦能在練玩藝的時候抓哏、抖包袱，歸杵門子向觀眾要錢；醜孫子是在場子說相聲，摔喪碟子哭他爸爸，向觀眾假以湊錢發喪事歸杵門子；鼻嗡子是身上帶洋鐵壺，竹管一根插入鼻孔內，順竹管出音，敲打洋鐵壺唱曲要錢；醋溺膏是專唱小曲，柳里加春（江湖人管唱曲的帶說相聲調侃叫柳里加春），向人要錢；至於窮不怕，常傻子，我老雲已然說過。老江湖人說我說的很對。至於有人將八大怪都說在天橋那兒，簡直是醉鬼上天——糊雲了。還有人以大兵黃、大金牙、雲裡飛稱為八大怪。你要問他們八個怪人都是誰，可又說不出八個人來，此等拾人餘唾的事兒實是可笑了。

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窮家門兒（1）

要飯吃的花兒乞丐，沿門乞討。“老爺太太行點好吧，積德行善吧，賞給我花子點兒剩的吃吧。”凡是這種調門的要飯的人，不論男、女、老、少，瘸、瞎、聾、啞，都是真正的乞丐，是沒有家門的。

凡是拿著塊竹板子，且說且唱挨戶討要的，拿著撒拉雞（撒拉雞的形狀是二尺多長的兩塊窄竹板兒，上安鐵釘，再安幾個銅鈸，左手執之，右手另拿一窄長如鋸齒的竹板，窮家門管這種傢伙叫三岔板）的乞丐，使漁鼓、簡板的乞丐，使竹板的乞丐，都是窮家門的人。雖是向人行乞，不叫爺爺奶奶，不要剩吃剩喝，最低的限度是要