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相傳法常與當時日本派到中國學習佛法的聖一國師同門。他的部分作品流傳到日本,對日本繪畫影響很大。現在日本珍藏有他的《羅漢圖》、《松樹八哥圖》和《觀音圖》、《猿圖》、《鶴圖》(這三幅為一套,被視為法常的代表作)。國內還有他的《寫生蔬果圖》(故宮博物院)、《花果翎毛圖》(臺北故宮博物院)等。
後文提到的就是《猿》,其為絹本墨筆淡彩,縱173。3厘米、橫99。3厘米,現為日本京都大德寺收藏。
註釋30:
北宋開寶四年(公元971年),宋太祖命在成都雕版大藏經,至宋太宗太平興國八年(公元983年),雕版完成,後運至開封印製。因雕於開寶年間,故稱“開寶藏”,又因成於蜀地,也稱“蜀藏”。這是我國最早雕刻的一部佛經,無論在佛教史還是印刷史上都有重要地位。此後,歷代各朝先後有二十多部這種官刻、私刻版本問世。而“開寶藏”版本早在元代就已經散佚,國內現存有兩種宋本殘卷。
北宋官辦大藏經成書後,還傳入了朝鮮、日本等國,可以說,“開寶藏”是後代國內及海外各種大藏經的祖本。
北宋官辦大藏經全藏有1076部,5048卷,裝為480函。當時以千字文的“天地玄黃”等字為標號,所以文中說“玄字號”。
註釋31:
《五卷書》是古印度故事集,最早可能產生於公元前1世紀,流行較廣的版本為12世紀一耆那教和尚所編訂。因其有5卷,故而得名。
《五卷書》裡面的許多故事,已經進入歐洲中世紀許多為人所喜愛的故事集裡,如《十日談》、《坎特伯雷故事集》等。《五卷書》對中國文學有較大的影響,據有人初步考證,在中國民間故事中,來自《五卷書》的故事就有23個。在漢譯佛經裡面,可以找到不少《五卷書》中也有的故事。如小說中所說的海怪與猴子的故事,又見於漢譯佛經《六度集經》卷三十六,《生經》卷十、�