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英國這一數字為10％，在德國和義大利僅為5％。
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富有想像力的法蘭西（6）
法國在WTO內成功提出“文化例外”的主張後，希拉剋總統在2001年聯合國教科文組織大會上，正式將“文化例外”的提法改為“文化多樣性”，將有關文化產品問題的討論從世貿組織轉向教科文組織。在2004年10月聯合國教科文組織第32屆大會上，法國和加拿大甚至共同提案，要求透過一個“文化多樣性國際公約”。前文化部長阿亞貢說過，從“文化例外”到“文化多樣性”，從手段到目標，法國追求的是透過保護本國文化產品來弘揚多種文明和文化共存的價值觀。巴黎副市長熱拉爾對我說，文化多元問題是一個包涵多種挑戰的交叉性命題，它包括地緣政治、藝術、經濟、科技、生態和公民意識等六個方面的挑戰。地緣政治挑戰就是洲與洲不同文明的對話；藝術的挑戰涉及創作自由問題，保證藝術形式的多樣性；經濟的挑戰是文化產業不能出現新的南北差距；技術的挑戰是防止因多媒體導致新的“數字鴻溝”；生態的挑戰是透過文化多元推動經濟，實現可持續發展；公民意識挑戰是透過文化多元形式實現*公民社會。瞧，熱拉爾一口氣給我說了那麼多，足以說明法國人對文化多元的重視。
悠悠萬事，文化為大，在世界各大國的外交中，沒有一國像法國那樣將文化置於如此重要地位。我想，利用文化來辦外交，這不能不說是法國外交的一種想像力。在國際上，法國透過法語的紐帶建立起法語共同體（La Francophonie），由聯合國前秘書長加利任首任秘書長。55個國家組成的法語共同體成為法國重要的戰略縱深。此外，法國在138個國家建有教授法語的法語培訓中心（Alliance Fran�aise，也譯作法語聯盟），1098個分支機構擁有近萬名教師，30多萬名學員。此外，法還在全球91個國家建有151個文化中心。在這場沒有硝煙的文化外交背後，是成立於1999年的外交部國際合作和發展總司。全司600名工作人員擁有外交部整體預算的40％，並管理著全球7000多名工作人員。據統計，2002年法國用於對外文化交流活動的總經費高達億歐元，其中80％來自於外交部。因此，無論從理念還是從機制上看，文化到頭來還是服務於外交。
處在變革中的法蘭西（1）
一個農民砸了麥當勞
——從“博韋現象”看全球化對法國社會帶來的衝擊
我要給讀者介紹的若澤·博韋，是法國中部拉爾扎克山區一個養羊的農民，年近50，蓄著一抹很有特色的八字鬍，抽著菸斗，一副典型的法國農民派頭。他從1973年起經營著一個有幾十公頃土地的農莊，養著一群山羊和肥豬，還生產羊乳酪。但殊不知老土博韋並不土，此前也不是農民，更不是農民出身，其父為堂堂的教授，系1971年加入法國籍的盧森堡人。博韋曾進過大學哲學系，但中途輟學，後來自願當了農民。 1987年，博韋建立了“農民聯盟”，這個僅有萬名會員的組織，與傳統農會對立，影響卻遠遠超過後者。
1999年，是世界全面認識博韋的一年。是年6月，博韋帶領一幫法國農民在法國南部城市蒙彼利埃摧毀了“國際農業經濟研究中心”試驗田的3000株轉基因稻秧；8月，他率眾砸了法國南方阿韋龍省米約市的一家麥當勞；11月底，他帶了250公斤法國羊乳酪出席美國西雅圖全球化峰會。他之所以帶羊乳酪，是因為當時美國對包括羊乳酪在內的部分法國農產品課以100％的關稅。博韋一路分送乳酪，一路誓言反對全球化，特別是其流利的英語，使美國人民對其刮目相看，一時成為美國媒體明星，尤其是博韋砸米約市麥當勞之舉，從此為其引來了一場備受世界主流媒體關注的“官司”。CNN等世界媒體領袖居然直播他兩年後在米約市法院那小得只能容下幾個人的法庭上的“官司”和博韋開著拖拉機，親自到監獄服刑的場面。
話說西雅圖峰會後，博韋走印度，去巴西，同世界各國的反全球化組織聯絡，成為反全球化專業戶。然而，博韋因其破壞活動，屢次遭到法國警方監禁或罰款。但抓一次，老百姓同情一次。這個留著八字鬍、菸斗不離手的農民，居然成為法國社會的反美鬥士、環保和農村現存生活方式的堅定捍衛者。在法國一時出現了“博韋現象”，法國輿論將其稱之為法國家喻戶曉的連環畫中抗擊羅馬人入侵的高盧英雄阿斯特里克斯（ASTERIX）的再現，是法國的“田野裡的羅
