唐朝好地主：天子元從

第590章 穀賤傷農 (第2/2頁)

豆紅薯等，主要還是育種賣苗，每年也會賣一批嫩的鮮食，就近運到長安賣也還是較方便，收益更高。

雖說糧價過低，也有影響，但從大方面來講，這說明不缺糧了，糧足才能民安，才能國穩，才能兵精。

道綽說的籌集自然就不是用那筆錢，而是化緣佈施，也就是找信眾了，但現在朝廷制度，這種大額佈施，是不允許的，起碼得經過朝廷的審批才行，並且要納入監管，得專款專用。

“這其實是一個供需關係，天下一統，國家安定，糧食耕種得到保障，在豐年的時候，糧食產量大增，供大於求，那麼糧價自然下跌，

“香積寺想要修一座靈塔，供奉蓮宗以往高僧慧遠、曇鸞等的佛骨舍利，”

“夏糧還沒收上來，糧價已經是鬥米二三錢了，”說這話的時候，李世民還是比較自豪的，

貞觀開始的整肅佛道，雖然還不能說叫滅佛，但也確實力度很大，僧道都要考試，寺廟有寺額，僧人有僧額，考試淘汰掉大部份。

而許多大地主們收穫時卻不用著急賣糧。

還有數量更驚人的蘭若萬家，所謂蘭若，就是私人所立僧居，大多其實根本不是真正的僧寺，只不過是有些地文豪強士族私立，然後假稱修佛，以此逃避賦役，甚至把土地作坊等納入其名下，以逃稅的。

漢代班固就在漢書上總結，糴甚貴，傷民，甚賤，傷農。民傷則離散，農傷則國貧。

“怎樣才能做到？”

在香積寺裡還用了一頓齋飯，

真正粗茶淡飯，十分簡便，糧是收的租，菜是自己種，菜裡除了一點鹽，連油都只有幾點油花。

大唐給百姓均田的時候，一般也是要求永業田種上桑樹和棗樹榆樹的，口分田種糧，這樣既能交糧繳絹完成稅賦任務，也能糧食衣物自給自足，

雖沒有直接拆毀寺廟、熔燬佛像金身什麼的，但禁寺院蓄奴婢，禁寺院經營工商作坊，禁寺廟放貸典當等，確實很猛。

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