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子教澤沾溉、人格薰陶，對他有更深刻的認識；對其道德學問、胸懷氣度、人格修養等，發出由衷的讚美與心悅誠服之情。如子貢曾數次針對時人對孔子的誤解或毀謗，而為孔子澄清或辯白。從子貢的義正辭嚴，一再捍衛孔子聖道之不容誣衊的態度來看，足見他對孔子無限崇仰之心。
本章記叔孫武叔毀謗孔子，子貢挺身為老師辯護，並以日月比喻孔子學問道德之崇高和偉大，是任何人無法超越的。不自量力的人詆譭孔子，既無損於他日月般的光輝，也無損於孔子崇高的形象。子貢之語，足見孔子之偉大，有如日月經天。
司馬遷說：“夫使孔子布揚於天下者，子貢先後之也。”（《史記·仲尼弟子列傳》）能對老師博大精深的學問道德有深切的體驗，又能進一步弘揚老師之道，子貢堪稱孔門傑出之士。
問題與討論
1。 在現今的社會，你認為“知其不可而為之”的精神是否可取？請說明理由。
2。 於貢以孔子之德有如日月，以斥責毀謗者，這樣說有什麼作用？
3。 請說說你對“窮則獨善其身”的看法。
五、孔子論弟子
本單元所選各章，是孔子針對門弟子所作的評論，及其與弟子言志等相關對話。從這些評論與對話中，我們可以瞭解孔子的理想、教育方式；更可體會出孔門弟子的光明俊偉。他們有理想、有抱負，才德兼備，有為有守，足以負重行遠，弘道濟世。玩味孔門師生間的對話，我們發現孔子與弟子之間有著相同的志趣和深厚的情誼。他們經常在一起磨礪道義，講論學問；他們還進而相期相勉，實現救人救世的理想。研讀本單元各章，孔子及其門弟子光風霽月的丰姿，竟然又在我們的心上眼中復活了。
（一）
子在陳曰：“歸與！歸與！吾黨之小子①狂簡②，斐然成章③，不知所以裁④之。”（《公冶長》第五·二二）
章旨
孔子在陳思歸鄉里，裁成弟子。
註釋
① 吾黨之小子我鄉黨中的弟子們。黨，鄉黨，周制五百家為一黨。小子，指弟子。
② 狂簡謂志大而疏略於事。
③ 斐然成章言其德行修養所表現於外的言行舉止，頗有可觀的文采。斐然，有文采的樣子。
④ 裁修正。
析論
孔子周遊列國，想要推行大道，拯救庶民。可是當時各國國君，都沉迷於整軍強國、開疆拓土、武力攻伐的戰事中，因此孔子雖受各國禮遇，卻始終沒有人君肯任用他，所以思歸鄉里，裁成弟子。
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論語卷·論人（15）
狂簡是志大而疏略於事。狂簡的人，膽大而心不細，雖然志意高遠，但是視事輕易，任事草率，也就是說狂簡者是眼高手低的人。年輕人血氣方剛，比較容易犯這種毛病。狂簡和鄉愿不同，孔子最討厭鄉愿，罵鄉愿是德之賊。至於狂簡，只是學養不足，尚未走上中庸之道而已。如果好好培育他們，教導他們，就能折其輕狂易簡而合乎中庸了。中庸之道，就是孔子主張的仁道，是無過無不及之道。
狂簡的人，表面看去，像是個瀟灑的人，斐然成章，但是這不是成道的表現，教導他們迴歸中庸之道，就是孔子所說的“裁之”了。
（二）
子曰：“從我於陳、蔡①者，皆不及門②也。”德行：顏淵③、閔子騫④、冉伯牛⑤、仲弓⑥；言語：宰我⑦、子貢⑧；政事：冉有⑨、季路⑩；文學：子游、子夏。（《先進》第一一·二）
章旨
孔子思念在陳、蔡間共患難的弟子，並以四科分述其所長。
註釋
① 陳蔡二國名，在今河南、安徽一帶。孔子周遊列國時，曾受困於兩國之間。
② 不及門指此時不在門下。
③ 顏淵名回，字子淵，魯人。
④ 閔子騫名損，字子騫，魯人。孔子弟子，小孔子十五歲。騫，音qiān。
⑤ 冉伯牛名耕，字伯牛，魯人。
⑥ 仲弓姓冉，名雍，字仲弓，魯人。
⑦ 宰我名予，字子我，魯人。
⑧ 子貢姓端木，名賜，衛人。
⑨ 冉有名求，字子有，魯人。
⑩ 季路姓仲，名由，字子路，一字季路，魯人。
文學博學通經，指學術修養很好。與現代“文學”意義不同。
子游姓
