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家。
而言談自若，出口成章，來自知識大爆炸資訊量暴增的資訊時代，如“民可使知之不可使由之”拆成幾種不同的句讀方式，含義便已大不同，前人之所未；眾多這時代漢人知其然不知其所以然的事物讓他們娓娓而談，深入淺出一針見血，讓人恍然大悟――原來是這樣啊。
比如司馬和呂飛閒聊到沙漠，突然感嘆起海市蜃樓――這玩意對古人來說充滿了神秘――呂飛輕笑，漫談無非光的折射罷了，一番原理道出又引到雨後彩虹，旁徵博引，聽得司馬眾人目眩神迷求知若渴。
最後來了興致的呂飛又是一番光譜原理，詢問了下有無無色通透的水晶，好在司馬家雖非豪富，也是多有積蓄，臨時弄了個三稜鏡――當彩虹出來的時候，全堡都沸騰了！
要知道凡是和“天”有關係的全被神話了！連晚霞朝霞都有仙女每天佈施的吶！如今彩虹竟從呂飛手上誕生了！看向他的眼神，不免帶了仰視神人的味道。
而那塊三稜鏡，被司馬錯鄭而重之地收起，作為了傳家之寶。
以後，那手不離劍的人身邊，又多了個褐衣赤足的老人，如飢似渴地想呂飛他們求教各種問題，然後奮筆疾書。
又如有天兩個婢女不知有意還是無意，引出“兩小兒辯日，夫子不能對”，旁邊悠閒經過的晴玉漫不經心從光的散射、折射、熱的傳遞、輻射等各方說兩小兒全是錯的――告訴她們地球繞著太陽轉的軌道是橢圓軌道，太陽位於其中的一個焦點上。一月初日地距離最近，七月初日地距離最遠。因此一月初到七月初是早晨的太陽離地球近，正午的太陽離地球遠；七月初到第二年一月初是早晨的太陽離地球遠，正午的太陽離地球近。
此事過後，司馬等人夜不能寐。
古人被問到有何本事的時候，通常便是誇口“上知天文下知地理”，真不真的不說，但現在，那是言之有物的天文！
天文有多重要？封建王朝都有專門的觀星臺觀星使，測經緯、日影、時間，以便制定曆法等。而在科技不達的時候，它還有個作用，就是帶了神秘學色彩，偵測對皇家不軌的人和事，所謂紫微斗數什麼的。
天文家，那就是預言家，先知，上古的大祭長啊！
而今，卻從一個小小的“女侍”口中隨口道出――數百年家學淵源，果然非同小可！較之鄭玄事，實不可同日而語！如說原來對呂飛等人分庭抗禮、客氣親近，是看將命者成老那老道的風範和對方數百年世家、如今十數萬眾的族人，如今，卻使真心在對方高深莫測的知識面前欽服了。
知識就是力量啊。
呂飛等人感覺很爽。
呂飛和司馬及其弟子門客談經論文，喝點小酒，欣賞下歌舞，或者出遊踏青，調調琴；而二老或隨呂飛，或被那隨赤足劍士而來的老人拉住請教，成老倒又起了好為人師的興趣；至於餘四人，則或同那劍士切磋武藝，或被司馬弟子們拉住東西南北一陣閒聊，諸子百家無所不包，多為軍政之事；呂雯他們倒幸福了，司馬錯老妻膝下子女夭折，司馬又伉儷情深，雖有弟子，總歸孤單，此時遇此可人，疼愛非常，而呂雯她們自小孤兒，雙方倒其樂融融。
這日，司馬錯又在小亭請呂飛小酌。此小亭非後世那種旅遊區常見簡單的角亭，大的多，周圍有一米高度護圍，風流入則清清，角落燃香，設計精巧。
小亭小酌比較隨意，司馬這邊作陪的弟子方遠、赤足劍士和那不捨得離開呂飛等的求知若渴的老者，呂飛身邊就是二老。
司馬錯和煦一笑：“水土殊異，子羽可曾習慣了？”
古人表親近，同輩或者尊對幼，多稱字。按漢人習慣，二十而加冠，由師、長賜字，呂飛如今將將十九歲，按說不可能加冠有字。呂飛則推說自族人海外開拓，篳路藍縷，男兒十八而冠，自立一方，已成習俗，而自己的字，則是臨行前，家中元老所賜，不可不受。引得司馬錯等人又一番感慨。
呂飛稱謝：“多謝先生關心。雖離開數百年，然身上所流乃祖宗之血，重踏故地，只有親近，安得不慣？”
司馬等人皆擊節稱歎：“好一個祖宗之血！不可不飲！”
眾人施施然笑，飲罷。
司馬又言：“子羽自來敝處，所言所行，吾等無不歎服，胸中所藏，實如大海之闊，不可量也。但不知子羽治何經典？”
古人治學較為嚴謹，因為“吾生也有涯，而學者無涯，以有涯隨無涯，殆已。（注三）”多主治一門，而粗涉其他，所以有治何經典，就是主攻哪一門。
