中國農曆養生法

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做“蓄蘭沐浴節日”，就是要使用一些中草藥熬水給孩子和大人洗澡，以消滅身上的病菌，長此以往，一些地區還因此產生了專業的“洗兒”業務，就是專門給小孩子洗藥浴，類似於現在醫院中的藥物蒸療法。

在民間，一直有“端午節期間，百草為藥”的說法，許多家庭要在家庭內外掛菖蒲、香艾、大蒜，還要將這些有消毒作用的草藥大蒜鑲嵌在孩子身上，婦女兒童身上掛的這種既美麗又有藥用作用的飾物最多，所以，端午節又是孩子和婦女打扮得最美麗的日子。

端午的美食粽子，外形和包紮方式，與南方民間過去盛行的端午“香菱”如出一轍。“香菱”是用紙張摺疊出來的立體三角，裡面灌入芳香藥粉，外面用五色彩線精心纏繞，形成非常美觀的色彩圖案，形狀像池塘裡的野生果子菱角，故而得名。粽子和“香菱”誰是誰的師傅已經分不出高下，但端午雄黃鎮蛇蠍而辟邪在《新白娘子傳奇》裡被演繹得淋漓盡致。這麼看來，端午節是著力驅邪的保健節已經無需爭辯了。但是，端午節作為一個文化性的節日也是無可爭辯的。2006年，端午民俗就經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2009年，經聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會會議決定，中國端午節入選《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。

說起端午民俗，最突出的要數對文化偉人屈原的長久追念了。唐代詩人文秀《端午》詩說：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”屈原的才情和人格魅力，使他獲得超越時空的敬仰，對屈原的紀念活動，承載了一種民族人文價值觀，能夠陶冶情操，昇華境界。賽龍舟就更是演變成直接的體育競技活動了。不過，賽龍舟需要一定的水面，湖南的汨羅江是傳說中的屈原自沉之地，也可以說是划龍舟的原發地，緊鄰的洞庭湖水面開闊，都是賽龍舟的好地方。由於這個不尋常的端午節日，培養出了一批又一批龍舟健兒，形成一種具有凝聚力的體育運動，文化端午再次回到保健功效上，說明健康文化與衛生保健是不矛盾的。2008年，端午成為國家法定假日，這一天可以停下工作，方便老百姓進行各種端午活動。有些地方流行端午採藥和製藥，認為這一天藥性最好。如端午日捉蛤蟆取其沫，用來製作中藥蟾酥。南方還流行在端午這天用艾葉，加上炒菜剝大蒜剩下的紫色蒜衣煎湯洗澡，這兩樣物品都已經被研究證實具有很好的殺菌作用，不得不再一次佩服古人的生活智慧。艾葉能用於空氣消毒，預防多種呼吸道傳染病，現代人使用方法比古人便捷，因為中藥房有艾條賣，點燃後放在室內任其慢慢冒煙，殺菌作用比直接掛生鮮艾葉的象徵性效果好多了。端午的時令菜餚大蒜籽炒肉，也是一道健康美食。大蒜有植物抗菌素的美譽，不過有胃病的人要慎用，因為大蒜的辛辣對胃黏膜刺激較大，容易誘發胃部的疾病。總之，無論是端午習俗的衛生價值還是文化意義，都是利國利民、值得傳承併發揚光大的。

六月六，曬紅綠

農曆六月初六，是個皇家和民間都很看好的日子，這一天是天貺節。貺（讀音為kuang，第四聲），意為贈、賜。那麼這一天是上天賜予了什麼而成為節日呢？據說宋朝的真宗皇帝很迷信，總幻想自己得到天助，有年六月六日，他宣稱自己得到一本上天賜予的書，還修築了天貺殿來造勢，這一天就被定為天貺節。常理可知，上天賜書自然是虛構的。不過，在佛教裡，六月六是他們的翻經節。出典是玄奘西天取經回來，不慎把經書落在海水裡了，後來翻曬才保全了經書。以後每年翻曬經書就成為佛教一個固定的節日。民間沒經書可曬，不過，老百姓用這個日子曬黴。人類是從大自然繁衍的，離開了陽光會發生很多健康問題。人體所需的維生素D，別名叫做陽光維生素，面板接受陽光照射就能合成維生素D。曬太陽可以說是防治缺鈣的最簡便方法。陽光中紅外線的熱度能促進血液迴圈，防治寒溼性的疾病如風溼痛。陽光中的紫外線則具有較強的殺菌作用，可以作為外傷抗感染促進癒合的輔助措施。既然陽光有這麼多的積極作用，農曆六月六恰是光照充足的日子，被定為節日就不奇怪了。這一天，很多地方和民族有不同的過節方法，但都不外乎防病保健這個主題。唐朝就開始流傳民諺：“六月六，曬紅綠。”這一天，鋪蓋衣著等紅紅綠綠的家當，都會被搬到陽光下。南方把這一天叫做“出黴”，認為六月六日曬過的東西就不會長黴了。曬過完全不長黴未免絕對，但經過陽光照射，確實有非同尋常的殺菌作用，加上陽光熱度的乾燥效果，陽光曬透的東西，的