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不如普通百姓，平常身體健康，得以享受天年，自然死亡，或無疾而終，活得快樂，死得安然。
即使沒有因果報應，如果是真心為善，行善本身就使人獲得心靈的寧靜和滿足，使人懂得善待生命，更好地享受生活，這本身就是好的報應。
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溪山清靜且停停（1）
名乎利乎道路奔波休碌碌
來者往者溪山清靜且停停
——［清］李漁
用文化藝術來賺錢，也就是文化產業。早在三百多年前，有一個叫李漁的文人就開始探討文化產業化之路，而且做得很成功。李漁（1611年—1680年）是明末清初的文學家，他出生在江蘇如皋，父親當時在江蘇如皋開藥鋪，母親當傭工。據說他母親生他時難產，按風水先生的說法，是因為宅中陰氣太盛，陽氣不旺，搬到向陽的山崗上才把他生下來。李漁的字叫謫凡，一方面是因為出生時的奇蹟，另一方面是因為他的天才，就好比李白因才華而被稱為謫仙人。
李漁確實很聰明，小時就以神童之名而聞達鄉里，25歲應童子試以五經見拔，29歲考取府庠。李漁也很用功，小時候就有遠大的理想。他在院子裡種了一棵樹，每年都要在樹上刻一首詩，樹一天長大，上面的字也一天天變大，把他的理想帶上了天空。但是他在鄉試中名落孫山，再赴鄉試又遇上了兵亂，很快的明朝也就滅亡了，在江山易幟的血雨腥風中，他選擇了明哲保身，他在明朝沒有得到功名，沒有做過朱家的官，所以沒有為朱家王朝守節的負擔，他這樣一個書生，也擔當不起反清復明的大任，不做滿人的官也就可以了。
學而優則仕，做官是為了掙俸祿吃飯，讀了那麼多年書，手不能提，肩不能扛，如果不做官，該怎樣生活？李漁在蘭溪縣城東郊的伊山買地築園，寫作自娛又賺錢，入夥村中的崑腔班，參與編、導戲劇。在四十多歲時，李漁為躲避一件鄉村糾紛的牽涉，扮作漁人駕船從蘭溪出走杭州，開始了作賦賣文的生涯。李漁又寫書，又開出版社，又辦家庭戲班，將他的文藝才華發揮到了極致。
要用一句話概括李漁真的很難，他是文學家、藝術家，他是落魄才子，他是發明家，他是劇團老闆，他是園藝師，他是美食家，有人稱他為幫閒，有人贊他有經濟頭腦。他很高雅，又很世俗，他的文學作品則是雅俗共賞，當時附庸風雅的官僚以結識他為榮，而市井百姓又天天盼望著他的新作問世。但可以肯定的是，李漁是中國歷史上活得最瀟灑最自由的文人，是最具有藝術情趣和生活能力的文人。
李漁寫《肉蒲團》，寫《十二樓》、《連城璧》，寫劇本《笠甕十種曲》，寫《閒情偶寄》。他寫出的書在當時是暢銷書，賺了大筆的錢，使他能夠過風月無邊的生活，又成為文學經典而得以流傳後世。李漁的出現顛覆了文學傳統，他以文學求利，將商業規則用於文學寫作和傳播，開文學職業化之先河。李漁在《曲部誓詞》一文中明確表示，其戲曲創作的意圖是“硯田餬口”，追求的僅僅是商業贏利，而不是“發憤著書”、“微言諷世”等其他目的。李漁在一首詩中說：“硯田食力常倍民，何事終朝只患貧。”在一篇文章中，李漁抱怨賣文所得太過微薄：“即有可賣之文，然今日買文之家，有能奉金百斤以買《長門》一賦，如陳皇后之於司馬相如者乎？然則賣文之錢，亦可指屈而數計矣。”但是他的好友毛稚黃卻說：“賣賦多金者，相如以後如笠翁者原少。”
李漁不僅是個文學天才，而且是個經商奇才，他將高雅的文學與世俗的商業結合得那麼完美，即使是今天還無人出其右。50歲的時候，李漁在金陵開了一個書鋪，先叫翼聖堂，後改名芥子園，既出版《三國志演義》、《金瓶梅》、《水滸傳》、《西遊記》、《今古奇觀》等暢銷名著，也出版自己創作的小說傳奇《無聲戲》、《十二樓》、《風箏誤》等，還出版品位高雅的圖書如《芥子園畫傳》等。熱銷書可以賺錢，高雅書可以樹立品牌。馮夢龍的《古今談概》賣不出去，他換個書名為《古今笑》就銷路大開。李漁對各種廣告宣傳手段的綜合利用也使得他的出版發行生意更加紅火。他善用名人效應，策劃的名人書信系列和名人斷案系列十分轟動。他利用自己與學者名流的關係，既請他們寫稿作序，又向他們推銷圖書。他還在暢銷書的扉頁上預告宣傳新書，如在《芥子園畫傳》中宣傳《資治新書》初集、二集，預告第三集，在《窺詞管見》中宣傳《閒情偶寄》。更有意思的是，李漁透過打官司遏止盜版，維護版權，更借官司擴大影響而達到廣告的目的，這
