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去了官職，沒有受理此案。繼續受理此案的官員沒有定她的罪，而且想私自放走她。趙娥卻視死如歸，堅決不做貪生怕死之人，頗有凜然之氣。最後，在朝廷大赦時，趙娥名正言順地回家了。後來，涼州刺史周洪、酒泉太守劉班等人一起稟奏趙娥的烈義行為給朝廷，朝廷為其刻石立碑顯其趙家門戶。黃門侍郎著書追述趙娥的事蹟，為其作傳。西晉政治家傅玄為其作《秦女休行》詩，加以讚美。
不顧自己的安危，一心為父報仇，報仇後又主動承擔後果，趙娥的確是一位剛烈的女子。孝是不分男女老少的，在某種程度上，女子的意念更是超乎常人想象。雖然趙娥這種過激行為國法不容，卻是情有可原，所以受理此案的官員才都不願意治她的罪。朝廷大赦天下表現的是一種寬容，是為了給犯錯的人一次機會，恩威是統治者治理國家的最佳手段。
兄弟相代
孫棘，南朝宋武帝大明年間人。當時，朝廷徵召壯丁到邊疆戍邊。孫棘的弟弟孫薩應徵去充軍，但是沒有按期到達。根據當時的軍法，他要被判入獄。孫棘的妻子許氏，告訴丈夫說：“你為一家之主，怎麼能看著自己的親弟弟受罪呢？姑姑臨終時，要你照顧好弟弟。可是現在他還未娶妻成家，卻進了監獄。你快想個好辦法啊。”
於是，孫棘便來到郡裡，表明弟弟犯錯，是因為他這個做哥哥的不好，願意代替孫薩受刑。而孫薩從三歲起就和哥哥相依為命，也深受哥哥照顧，因此，他深懷感恩之心，更不願意讓哥哥為自己受苦，便說是自己犯法，受刑法為合情合理的事。就這樣，兄弟倆相持不下。當時的太守張岱，懷疑他們兩兄弟不是真心，便將孫棘和孫薩分別安置在不同的地方，分別審訊。結果他們倆的態度還是那麼堅決。當審訊哥哥孫棘時，官吏說：“已經問好孫薩了，他同意你替他受刑。”孫棘聽後，感到很欣慰，甘願替弟弟受罰。當問到弟弟孫薩時，弟弟甘願自己受罰，不要連累哥哥。官吏回報說：“准許他們請求的時候，他們都是一副同樣的表情，他們都心甘情願為對方受罰！”於是，太守張岱寫表章稟告朝廷，皇上下詔說：“孫棘和孫薩是普通老百姓，但卻有如此高尚的品行，所以應該寬大處理。”最後特別赦免了他們。
不通人情的統治者是冷酷的，如果面對這樣的孝悌行為仍然不通人情，自然無法得到百姓的愛戴。一個國家如果沒有了溫情，自然也就沒有了生機，所以明智的統治者都能把握恩威並重的分寸。
故親生之膝下，以養其父母日嚴。
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聖人以德治天下——聖治章第九（4）
“百善孝為先”是我國古代傑出的思想家、教育家孔子對孝道的肯定，他把孝敬父母放在教學的第一位，強調從根本上、從思想感情上去施行孝道。孟子也曾經說：“孝子之至，莫大乎尊親。”子女承歡膝下時，受父母養育，子女在老年父母生活困難時反哺父母又有何不可？
【故事演繹】
陳毅探母
1962年，陳毅元帥在一次出國訪問歸來時路過家鄉，便抽空去探望身患重病的老母親。
陳毅的母親癱瘓在床，大小便基本不能自理。母親聽到陳毅回來了，非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意她身邊的人趕快把它藏到床下。
陳毅見久別的母親，心裡非常激動，來到母親的床前，上前握住母親的手，關切地問這問那，和母親敘起家常來。過了一會兒，他對母親說：“娘，我進來的時候，你們把什麼東西藏到床底下了？”母親看瞞不過去，只好說出了實情。陳毅聽了，忙說：“娘，您久病在床，我又常年不在您身邊伺候，心裡很難過，這褲子理應由我這個做兒子的去洗，何必藏起來呢？”母親聽了非常為難，旁邊的人趕緊把尿褲拿出來，搶著去洗。陳毅急忙擋住並動情地說：“娘，我小時候，您不知為我洗過多少條尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩！”說完，陳毅把尿褲和其他髒衣服都拿去洗得乾乾淨淨，母親欣慰地笑了。
陳毅元帥是個大人物，有繁忙的公務在身，但他不忘家中的老母親。在百忙中抽空回家探望癱瘓在床的母親，為母親洗尿褲，以關切的話語溫暖撫慰病中的母親。雖然陳毅元帥為母親所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但從這些平常的小事，看出了他對母親濃厚的愛。他不忘母親曾為自己付出的點點滴滴，理解母親的艱辛和不易，知道報答母親的養育之恩。
為人子女，以孝為先
