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有運回原籍蘇州，而是葬在他母親長眠的那塊地旁——洛陽南郊萬安山下。范仲淹的行動和思想，贏得幾代人的敬仰。歷代仁人志士也紛紛以范仲淹這位北宋名臣為楷模，學習和效法。朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物！”千載迄今，各地有關范仲淹的遺蹟始終受到人們的保護和紀念。書包 網 。 想看書來
袁了凡改變命運
袁了凡改變命運
袁黃（1533…1606），初名錶，後改名黃，字慶遠，又字坤儀、儀甫，初號學海，後改了凡，後人常以其號了凡稱之。
袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中國第一位具名的善書作者。他的《了凡四訓》融會禪學與理學，勸人積善改過，強調從治心入手的自我修養，提倡記功過格，在社會上流行一時。
了凡先生幼年喪父，依從母親的希望棄學從醫。有一次了凡採藥路過慈雲寺的時候，遇到一個鶴髮童顏的孔老先生。老先生勸了凡先生求功名走仕途，並給了凡先生算命，說他能夠考上秀才的最高階別，官可以做到四川的一個縣令，沒有後代，只能活到53歲。
了凡按照孔先生的建議開始棄醫求學，果然考取秀才，後來的經歷都被孔先生一一言中。了凡先生開始相信命運了。既然命運都是天定不能改變了，還有什麼可奮鬥的？從此開始消沉了。
公元1569年，了凡先生到棲霞山拜訪雲谷禪師，對坐一室，三晝夜不瞑目，沒有任何雜念。
雲谷禪師非常驚奇，問他：“靜坐三日，為什麼沒有任何雜念？”
了凡就一五一十的把孔老先生給他算命的事告訴了雲谷禪師。
雲谷禪師說：“太甲說：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’詩云：‘永言配命，自求多福。’孔先生算你不能登科第，沒有後代，這是人的命運，就叫做‘天作孽’，這是可以透過努力改變的；你要修煉道德，多行善事，多積陰德，這些都是你自己所積的善德，哪有得不到回報的？”
了凡深受啟發，決定行善事三千件，記錄善事與不善事，每做一件不善事，就要抵消一件善事。
公元1570年科舉考試，孔先生算應該考第三名，結果考了第一名，命運已經開始改變了。公元1581年喜得貴子。公元1586年考中進士，被朝廷任命為河北省寶坻縣做縣長。過了七年升拔為兵部“職方司”的主管人。
老子說：“載營魄，抱一，能無離乎？”袁了凡矢志不渝的行善積德，終於改變了自己的命運。為教育後代，袁了凡先生將自己所經歷，改造命運的種種考驗，告訴他的兒子；要袁天啟不被命運束縛住，並且應竭力行善，“勿以善小而不為”；也必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”；如此，則一定可以改變自己的命運，所謂“斷惡修善”，“災消福來”，這是改造命運的原理。
東坡肉的來歷
東坡肉的來歷
蘇軾（1037年－1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學家、書畫家。詩詞開豪放一派。作文名列唐宋八大家；作詞與辛棄疾併為雙絕；書法與繪畫也都獨步一時。就是在烹調藝術上，他也有一手。當他觸犯皇帝被貶到黃州時，常常親自燒菜與友人品味，蘇東坡的烹調，以紅燒肉最為拿手。他曾作詩介紹他的烹調經驗是：“慢著火，少著水，火候足時它自美。”不過，燒製出被人們用他的名字命名的“東坡肉”，據傳那還是他第二次回杭州作地方官時發生的一件趣事。
那時西湖已被葑草湮沒了大半。他上任後，發動數萬民工除葑田，疏湖港，把挖起來的泥堆築了長堤，並建橋以暢通湖水，使西湖秀容重現，又可蓄水灌田。這條堆築的長堤，改善了環境，既為群眾帶來水利之益，又增添了西湖景色。後來形成了被列為西湖十景之首的“蘇堤春曉”。
當時，老百姓讚頌蘇東坡為地方辦了這件好事，聽說他喜歡吃紅燒肉，到了春節，都不約而同地給他送豬肉，來表示自己的心意。蘇東坡收到那麼多的豬肉，覺得應該同數萬疏浚西湖的民工共享才對，就叫家人把肉切成方塊塊，用他的烹調方法燒製，連酒一起，按照民工花名冊分送到每家每戶。他的家人在燒製時，把“連酒一起送”領會成“連酒一起燒”結果燒製出來的紅燒肉，更加香酥味美，食者盛讚蘇東坡送來的肉燒法別緻，可口好吃。眾口讚揚，趣聞傳開，當時向蘇東坡求師就教的人中，除了來學書法的、學寫文章的外，也有人來學燒“東坡肉”。後農曆除夕夜，民間家家戶戶都製作東坡肉。相沿成俗，用來
