紅色記憶:紀事2007

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（感謝北京市建築設計研究院及《建築創作》雜誌社對本文的支援）

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不滅的聖燈

——一個部族780年的守護

侯健美

公元1227年，一代天驕成吉思汗在徵西夏途中溘然長逝。

從那時起，蒙古族歷史上逐漸產生了一個神秘的部族——達爾扈特。從誕生那天起，這一族人就不耕不種、不狩不獵、不服役、也不當官，而是世世代代以守護和祭祀成吉思汗的英靈為自己的職責。

780年後的今天，達爾扈特人依然守護著成吉思汗陵。超越時空的忠誠和執著，創造出人類祭祀史上的奇蹟。

大草原上的神秘部族（1）

公元1227年，在席捲西夏、準備攻金的征途中，一代天驕成吉思汗戎馬倥傯的一生走到了盡頭。

鞍馬勞頓，天氣炎熱，水土不服，喪子之痛，再加上半年前墜馬的傷痛，折磨著這位花甲老人。西夏都城中興府就在眼前，攻城掠地指日可待，他卻沒能活著等到這一天。

是年8月，成吉思汗病逝於六盤山下清水行營，終年66歲。在其身後，留下的是震爍古今的赫赫功業，包括東起太平洋、西至多瑙河、北抵西伯利亞、南達波斯灣，由他一手建立的人類歷史上前所未有的龐大帝國。直到700多年後，美國《華盛頓郵報》還將成吉思汗評為“千年風雲第一人”，理由是：在他的鐵蹄下，人類文明開啟了第一次世界一體化的程序。

在著名的武俠小說《射鵰英雄傳》裡，金庸先生借郭靖之口，道出對成吉思汗的評價：“大汗武功之盛，古來無人能及。只是大汗一人威風赫赫，天下卻不知積了多少白骨，流了多少孤兒寡婦之淚。”

但再多的是非功過，不妨交由後人去評說，草原上的人們，只管以自己的方式紀念自己的英雄。

成吉思汗死後，蒙古人建起祭祀宮帳，點燃了祭祀的酥油燈。在外族人眼裡，這些祭祀宮帳不過是些白色的氈包，供奉有成吉思汗的遺物；但對蒙民而言，它們是成吉思汗靈魂的象徵。

這些祭祀宮帳逐漸發展演變，到了成吉思汗之孫、元世祖忽必烈時，有了個專門的名字，叫“八白宮”。守護“八白宮”和負責祭祀的，是專門的一些人。也就是從這時起，蒙古族歷史上多了一個神秘的部族：達爾扈特。

達爾扈特人的祖先據說都是成吉思汗的忠臣良將。大汗在世時，他們跟隨大汗東征西討；大汗去世後，他們的後人就忠心耿耿世代守護著大汗的英靈。今天的達爾扈特人，有些會驕傲地告訴你，他們的祖先叫博斡兒出，是成吉思汗最信賴的朋友，官做得很大，相當於今天的政府首腦；另一些人會說，他們是木華黎的後代，木華黎是成吉思汗的大元帥，為成吉思汗打下了大半個歐洲。

從部族誕生之日起，達爾扈特人就不耕不種，不狩不獵，不納稅，不服役，也不當官。他們畢生吟誦祭文，世代守護和祭祀“八白宮”，父死子繼。據說，這是忽必烈給定下的規矩。

達爾扈特中的貴族，稱為“牙門圖德”，他們負責管理達爾扈特的內部事務，主持祭祀成吉思汗和聖物“蘇勒德”（據說是成吉思汗的軍旗）。每個牙門圖德都有自己的職責，分別被忽必烈任命為“太師”（祭祀首領）、“太保”（安排籌措者）、“芒賴”（祭祀總管）、“宏晉”（演奏音樂者）、“格赫”（誦讀祭詞者）等。

大草原上的神秘部族（2）

祭祀的方式、祭詞的內容也是在忽必烈時期逐漸成形，此後都是口傳心授，十分機密。清早或是深夜，在寂靜無人的地方，老一輩牙門圖德會將祭祀的知識一字不差地傳給自己選中的接班人。當然，只傳兒不傳女，接班人一般都是家中長子。一戶牙門圖德掌握的秘密，同是牙門圖德的另一戶人家也不得而知。

為了祭祀和生計的需要，達爾扈特人常常出門遠行，一走就是一年半載。他們沿著阿拉善額魯特北上，在喀爾喀西部（今蒙古人民共和國境內）向成吉思汗山叩頭，轉至貝加爾湖後南下斡難河取聖水，最後回到鄂爾多斯。一路之上，蒙古的王爺、貝勒、僧侶、民眾都要頂禮膜拜，還要獻上牛羊與金銀。這叫“奉旨募化”，忽必烈還專門發了聖旨牌。

從元到清，史籍對於“八白宮”和達爾扈特的記載少而又少。其間的滄桑變遷，如今只能拼湊和想象：在交雜著河湖、戈壁的大草原上，行進著一隊人馬，隊伍中的駝車格外顯眼，駝車上架著白色的氈包——元朝滅亡後，先前