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19世紀前期法國人比奧的專論《從詩經看中國古代的風俗民情》明確說明：《詩經》是“東亞傳給我們的最出色的風俗畫之一。也是一部真實性無可爭辯的文獻，”“以古樸的風格向我們展示了上古時期的風俗習尚、社會生活和文明發展程度。”
《毛詩序》，書中說“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動於中而形於言，言之不足。故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發於聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失。動天地，感鬼神，莫近於詩。”
上海市新聞出版局披露。由中國選送的古籍經典《詩經》在日前結束的德國萊比錫“世界最美的書”評選中一舉奪魁。“世界最美的書”評選每年在德國萊比錫舉辦，中國自2004年起由上海市新聞出版局牽頭組織參加此項活動。在每次赴德參賽之前，中國都會舉行“中國最美的書”評選，面向全國徵集參賽作品
據介紹，參加今年“世界最美的書”評選活動的共有32個國家和地區，參評圖書達到634種，總品種數較去年增長1。28％。
此次中國獲獎圖書《詩經》由高等教育出版社出版，向熹譯註，劉曉翔設計。因其典雅、質樸而不失創意獲得專家們的青睞。
作為中國文學的主要源頭之一，《詩經》一直受到歷代讀書人的尊崇。經歷兩千多年已成為一種文化基因，融入華夏文明的血液。
《詩經》不僅是最早的詩歌總集。也是一部反映當時社會的百科全書，是我國“現實主義”詩歌傳統的源頭及代表作，可以說開創了我國古代詩歌創作現實主義的優秀傳統。
“詩六藝”指的是風、雅、頌、賦、比、興，前三個說的是內容，後三個說的是修辭手法。
詩經名篇摺疊編輯本段
詩經名句摺疊
1。衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂飢。《詩經。陳風。衡門》
譯：陳國城門的下方，遊玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充飢腸。
2。關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經。國風。周南。關雎》
譯：關關鳴春雎鳩鳥，在那河中小洲島。姑娘文靜又秀麗，君子求她結情侶。
3。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經。國風。秦風。蒹葭》
譯：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中人兒在何處？在那河的一端。
4。桃之夭夭，灼灼其華。《詩經。國風。周南。桃夭》
譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮豔明麗一樹桃花。
5。手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經。國風。衛風。碩人》
譯：手指纖纖如嫩荑，面板白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
6。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天；此何人哉？《詩經。國風。王風。黍離》
譯：瞭解我的人，能說出我心中憂愁；不瞭解我的人，以為我有什麼要求。高遠的蒼天啊，這（瞭解我的）人是誰？
7。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經。小雅。采薇》
譯：當初離家出征遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來路途中，雪花紛飛漫天揚。
8。風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？《詩經。國風。鄭風。風雨》
譯：風雨天氣陰又冷，雄雞喔喔報五更。丈夫已經歸家來，我心哪能不安寧？詩經
9。青青子衿，悠悠我心。《詩經。國風。鄭風。子衿》
譯：你的衣領色青青，我心惦記總不停。
10。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《詩經。國風。衛風。淇奧》
譯：美君子文采風流，似象牙經過切磋，如美玉經過琢磨。
11。言者無罪，聞者足戒。《詩經。周南。關雎。序》
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
12。它山之石，可以攻玉。《詩經。小雅。鶴鳴》
譯：別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器
13。投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。《
