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18。匪汝之為美，美人之貽。《詩經。國風。邶風。靜女》
譯：不是認為荑美麗，因是美人的贈貽。
19。人而無儀，不死何為。《詩經。啵�紜Ｏ嗍蟆�
譯：為人卻沒有道德，不死還有什麼意思。
20。心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經。國風。邶風。柏舟》
譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的髒衣裳。靜下心來思前想。只埋怨飛無翅膀。
21。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《詩經。國風。周南。漢廣》
譯：漢水滔滔深又闊。水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。
22。信誓旦旦。不思其反。反是不思，亦已焉哉！
雅篇
1。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經。采薇》
譯：當初離家出征遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來路途中，雪花紛飛漫天揚。
2。它山之石，可以攻玉。《詩經。小雅。鶴鳴》
譯：別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器
3。靡不有初。鮮克有終。《詩經。大雅。蕩》
譯：沒有不能善始的，（只）可惜很少有能善終的。事情都有個開頭，但很少能到終了。
4。秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》
譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景緻青翠幽深。
5。皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。《詩經。小雅。白駒》
譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷。它咀嚼著一捆青草，那人如玉般美好。
6。文王曰諮。諮女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑑不遠。在夏後之世。《詩經。大雅。蕩》
譯：文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王！古人有話不可忘：‘大樹拔倒根出土，枝葉雖然暫不傷，樹根已壞難久長。‘殷商鏡子並不遠，應知夏桀啥下場。詩經
7。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經。小雅。小旻》
譯：面對政局我戰兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。
8。呦呦鹿鳴。食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經。小雅。鹿鳴》
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴。在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
9。兄弟鬩於牆。外禦其侮。《詩經。小雅。鹿鳴之什。常棣》
譯：兄弟在家內相爭，對外抗禦他們的欺辱。
10。如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承。《詩經。小雅。鹿鳴之什。天保》
譯：好比天上上弦月，好比太陽正高升，好比南山壽命長，不會虧蝕不會崩，好比松柏一樣茂盛，沒有不可你繼承。
11。普天之下，莫非王土，率土之濱莫非王臣，大夫不均我從事獨賢。《詩經。小雅。北山之什。北山》
譯：廣大的天下，沒有不是王者的疆土。沿著土地到海濱，沒有不是王者的臣子，大夫派勞役不均勻，我做的事獨自艱辛。
頌篇
1。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。《詩經。國風周南。卷耳》
譯：讓我姑且飲酒作樂吧，只有這樣才不會永遠傷悲。
2。江有汜，之子歸，不我以。不我以，其後也悔。《詩經。召南。江有汜》
譯：江水長長有支流，新人嫁來分兩頭，你不要我使人愁。今日雖然不要我，將來後悔又來求。
發展歷程摺疊編輯本段
詩作來源摺疊
《詩經》的作者的成分很複雜，產生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進獻的樂歌，還有許多原來流傳於民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的，則有不同說法。漢代某些學者認為，周王朝派有專門的采詩人，到民間蒐集歌謠，以瞭解政治和風俗的盛衰利弊又有一種說法：這些民歌是由各國樂師蒐集的。樂師是掌管音樂的官員和專家，他們以唱詩作曲為職業，蒐集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂調。諸侯之樂獻給天子，這些民間歌謠便彙集到朝廷裡了。這些說法，都有一定道理。詩經
尹吉甫是中國歷史上著名的政治家、軍事家和文學家，《詩經》的主要採集者，被尊稱為中華詩祖。尹吉甫出生於江陽（現瀘州市），晚年被流放至房陵（房縣古稱），死後葬於
