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觀壽校定《諸葛集》，表言亮科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自勵。至今梁、益之民，雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子產，無以過也。又《亮傳》後評曰：亮之為治也，開誠心，布公道，善無微而不賞，惡無纖而不貶。終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無惡怨者，以其用心平而勸戒明也。其頌孔明可謂獨見其大矣。”
其實我們看看《諸葛亮傳》的話，就會發現陳壽有很多讚美諸葛亮的地方，不利於諸葛亮的史料基本上都是裴松之蒐集出來再加以批駁的——這些東西本來直接被陳壽給斃掉了，如果他真的對諸葛亮懷恨在心的話難道不是比裴松之的條件更為便利嗎？
所以，這種對諸葛亮的評論不過是見仁見智而已，他又不是神，難道不可以說嗎？
可惜，國人喜歡造神，尤其是諸葛亮被吹捧成了智慧的化身之後，任何對他的“詆譭”都是極端惡劣的現象。
而國人又喜歡拆毀偶像，塑造一個新的神靈出來，這就叫皇帝輪流做嘛，但是就是不能百花齊放，這一威力已經在*中展現出來，群眾狂熱起來也是很可怕的，一切的一切都將被顛覆，甚至最起碼的價值觀，最令我心悸的就是張志新事件，我無法得知，保衛毛主席的偉大情操為什麼可以和*一個沒有抵抗能力的女性掛鉤，這是在捍衛您們的信仰還是在玷汙偉人的形象？
所以，對於諸葛亮，有一段時間，分成了涇渭分明的“涼粉”和“黑豬”的兩大陣營，還有自作聰明的把諸葛亮打扮成分裂主義的野心家的言論（當然了，這個是玩笑色彩的了，不過什麼玩笑都敢開，百無禁忌，也是國人的一大特色），一時間，我們的諸葛大神被塗抹的五顏六色，失去了他的本來面目了——這就是成為知名人士的代價，站在這個舞臺中央，你就必須承受這些，用《炊事班的故事》裡面大周的一句名言就是：哎呀媽呀，平靜的生活終於被人打破了，這不是我希望的啊！
只是，走自己的路讓別人說去吧，有多少人渴望自己的平靜生活被人打破呢？
那是一種暗爽和得了便宜賣乖。
說陳壽不喜歡諸葛亮的原因還有一個，那就是對他的兒子諸葛瞻一直評價不高，甚至有所詆譭。
有關諸葛瞻的事情以後自然還會講到，這裡只說一句：誰說的老子英雄兒好漢，難道偉人的後代有了錯誤就不許說嗎？說了就代表著對偉人不滿嗎？
好了，這個話題到此為止，下面一個議題就是：諸葛亮的存在是不是延誤了蜀漢帝國的人才挖掘和升值，他的大權獨攬導致了後期的人才匱乏，最終，滅亡的責任有一半是要有諸葛亮來負的。
諸葛亮是累死的，但是，還撈到了這樣一個評價，怎麼說呢？傳說中的費力不討好嗎？
貌似沒有那麼簡單哦。
40—16：功過，眾說紛紜（4）
大權獨攬，這個詞似乎有點過，但是，也比*好聽一些，而且，縱觀諸葛亮的執政生涯，的確是有點大權小權一把抓的意思，抓大權的結果就是李嚴敗北，抓小權的結果就是像那個傻乎乎的使者告訴司馬懿的一樣，把自己給活活累死了。
而後來蜀漢帝國的確是在走下坡路，越來越完，人才資源也是越來越匱乏，這個事實也是無法否認的。
所以，我們就可以把諸葛亮大權獨攬——人才匱乏——蜀漢滅亡三點聯絡起來嗎？
首先，培養出一個比較優秀的人才是需要時間的，自諸葛亮獨攬大權開始到他的病逝，一共12年，建立一個軍官或者優秀公務員的培訓學校的話估計也就是大學剛剛畢業而已，有點來不及，而且，這樣的學生也缺少實踐機會，出來了也是一個學究。
所以，諸葛亮辦的是函授班，直接從那些基層幹部和民間呼聲比較高的人士中選拔出來放在工作崗位上進行磨練——雖然諸葛亮一直號稱是大權獨攬，可是，當他領軍在外（尤其是人生的最後7年）的時候政務方面總要有人來代理的吧？充其量是按照諸葛亮的既定方針辦事不能有所篡改而已。
所以，我們對與諸葛亮的大權獨攬也該有一個辯證的認識，人家再不怕辛苦那也不是超人啊。
那麼導致人才匱乏的根本原因是什麼呢？
因為之前兩次失敗造成了太慘重的損失，荊州事變和夷陵慘敗一方面直接讓大量的優秀將領命隕沙場或者“變節”投敵，一方面，大量領土的流失也讓蜀漢帝國缺少了重要的人才輸送線。
再加上一批*也到了歲數了，所以，諸葛亮只能在一些基
