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爭的事兒都搞過，就你這——小case而已。
法鏡大為感動，說：“卿所言，似若知我釋門精要。”扯著張祿就要說法。張祿心說我懂個屁釋門精要，將來佛教大興之後，這些簡單胡謅誰不會啊——不過也對，這年月你還真沒處找我這種人去。趕緊說自己此來專為尋訪仙師，沒空跟您說法論道哪。
法鏡就問了，仙師何人，所在何處啊？張祿講明來意，法鏡沉吟道：“或即在峻極峰上也。”他說這峻極峰高聳入雲，平常人跡罕至——這年月就連山路都還沒有修到頂哪——我們雖然居於嵩山，有事都往山下走，沒人再往山上去，你要找的仙師，一多半兒就在山頂。不過今天紅日將墜，已經挺晚的啦，就算白天想登頂都難，何況夜間呢？不如先在我寺中歇息一宿，明早再行。
張祿一開始想說自己不怕黑，轉念再一琢磨，終究是陌生的山道……不，光有山，沒有道，這烏漆抹黑的，萬一有個閃失，跌落山崖，就算不死也掉半條命啊。君子不立危牆之下，算了，我就聽人勸，吃飽飯吧。
於是連聲致謝，然後叨擾了和尚們一頓素齋。飯後，法鏡和尚真扯著他講了半天的法，好在張祿如今腦筋靈活，隨口應付，不但有來言有去語，還使法鏡覺得大受裨益。完了感嘆：“卿修仙而吾從釋，大道異流同歸，果有可借鑑處也。”
好不容易講到天色漆黑，擱後世也不過**點鐘，按照這年月的習慣作息，大家夥兒就都該洗洗睡啦。法鏡遣弟子引領張祿來到一間偏房，也就五六個平米大小，僅僅安置著一席、一案。張祿也不睡，等和尚出去，帶上門後，他就盤膝而坐，開始運起功來。
此時四下裡僧房陸續熄燈，天空月昏星暗，幾乎伸手不見五指。而且周邊萬籟俱寂，僧人輕微的鼾聲自然無法遠遠傳來，正當冬季，就連蟲鳴也無一聲。張祿就在這種極度適合修煉的環境下，運息周天，很快就達到了物我兩忘的境界。
當然啦，所謂“物我兩忘”終究只是一個形容詞罷了，既有生命，且有思想，就不可能真正終結思維活動和對外界的嘗試感知——即便只是一瞬間。也不知道過了多久，突然內心深處泛起一股本能且莫名的心悸，那感覺，就象是在淺層睡眠當中，突然感知到有什麼人躡手躡腳地逼近了自己。張祿匆忙把意識從冥想中拉扯回來，仍然閉著眼睛，但卻放大了其餘感官，去探查周邊情況。
以他如今的感知力，即便黑暗中有一隻蚊蟲接近，都能立刻感應到它的大小和方位，甚至有可能在意識當中描摹出蚊蟲的飛行軌跡。然而奇怪的是，他只是隱約查覺有什麼物體與自己同處此室之中，而這物體究竟是大是小，在左在右，距離多遠，是否運動，卻偏偏一無所獲。
這是一種未知的恐懼，他瞬間連全身毛孔都張開了，後背面板上泛起一層雞皮疙瘩。於是睜開雙眼，緩緩轉動頭顱，望向四周。四周漆黑一片，但這世上本就並不存在絕對的黑暗，況且星月雖然黯淡，門窗雖然緊閉，也總有些微光透過罅隙穿透進來——雖然常人並不可見，張祿卻可以藉此微光，在一定程度上恢復自身的視覺。
一如感知，他什麼都沒有看見。他知道有物體存在，但那物體本身，卻似乎並不存在……
究竟是什麼玩意兒？是鬼嗎？自己見過仙，卻還沒有見過鬼，就理論上而言，神仙鬼怪本是一體的，有此必有彼，那麼這個世界上有幽靈存在，本也不是什麼稀奇的事情。但這幽靈會對自己造成危害嗎？其實幽靈本身並不可怕，不知道幽靈究竟是何種形式的存在，將會怎樣與自己互動，才是最可恐懼的。
張祿心中默默唸誦咒語，真氣循咒而行——那是裴玄仁教他的一種簡單的護身法術，也不加防，也不加敏，更不補血，只是使人體形態作一定程度的模糊化而已。說白了，傳說中西方的吸血鬼能夠霧化，張祿自然還做不到，但他可以使自己看起來接近霧化，使別人很難察覺到自己的準確位置。而至於這一招對幽靈有沒有效？他並不清楚。
此番下山之前，因應張祿的請求，裴玄仁教了他一些簡單的法術。因為這個年月本就缺乏邏輯學和比較先進的分類學，所以道家的所有法術都不成體系，拉拉雜雜，條理不清。張祿覺得這樣很不便於理解和學習，於是一邊兒學，一邊兒自己就搞起了歸納總結的工作。而他的分類基礎，來自於未來西方的d&d遊戲體系。
d&d中，將所有法術和異能劃分為八大類，張祿又加以簡省，用之於東方的道家法術體系，同時加上自身的理解。首先是防護系和塑能系，他認為全是對於能量的運用，
