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吧。”
張祿一擺手：“且慢！”一不小心就被你歪了樓了，你得先跟我說明白這究竟是怎麼一回事兒。我碰上的那個“祟”，法鏡和尚和裴玄仁都不知道是什麼，你作為仙人反倒如臨大敵，天公還因此說“當為此子”，我覺得這不象是什麼仙緣哪，這有點兒惡緣的意思——你今天不給我說清楚明白嘍，別想輕易打發我走！
張堅輕輕嘆了口氣，說我不跟你說明白其中緣由，本是為了你好，怕影響你修道之心，心若擾亂，那就必然登仙無望啦。可是你這小子確實特殊，魂魄來自於兩千年後或者異世界，天生對修仙沒啥**，也不懂得尊師重道……要是不提點一二，估計你這犟脾氣上來，直接就放棄修煉，而偏要去紅塵中試應那莫名其妙的讖謠了。
張祿說沒錯，你不要小看我發掘真相的決心，今天你非得給我說出個子醜寅卯來不可。
張堅微微苦笑，說好吧，隨即伸手朝上方一指：“汝所遇之物，無可名狀，暫名為祟而已，其來自於天外……”
附：《史記·夏本記》：“天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。陶唐既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏，受豕韋之後。龍一雌死，以食夏後。夏後使求，懼而遷去。”
第二十一章、修仙的動力
關於張堅向張祿所講述的來龍去脈，根據張祿個人的理解，再新增上來自穿越前的一些基礎知識、詞彙概念後，大致是這樣的：
昇仙之後，原本的凡人無論在**還是在意識方面，都有了脫胎換骨的轉變，居於廣袤無垠的天界，沒有生老病死，沒有恩怨糾葛，盡享歡愉，福壽永年，其實根本就不需要什麼領導者。據說前一代也曾以軒轅黃帝為尊，但黃帝雖然仙齡短於赤松子、容成子等輩，卻德高望重，大家夥兒有事兒聚會的時候，得以列坐首席，僅此而已，可以算“仙人之首”，但還不是“天上之主”。
只是近三五百年以來——這是就地上時間而論的，天上的時間流轉自然與地上不同，並沒有日月執行（劉累居所懸掛的那一輪紅日，也只是一個虛像而已），所以也不會有年、月、日的區隔——仙人們突然遭受到來自外界的威脅，所以被迫要推舉一位首領出來，統籌諸事，以抗外敵。
倘若說地上和天上分屬不同的位面，那麼天上之外還有第三重時空，並且是就連仙人也莫名所以的時空。有的仙人揣測，天界是高於地上的（不是就位置而論），而這第三重時空則與天界等同，按照民間不靠譜的說法，就是所謂的鬼界、冥界或者魔界；另外某些仙人則認為，第三重時空更高於天界，失蹤的盤古、伏羲、女媧，以及其後的黃帝、赤松子等仙，就是破碎虛空，又升入那更高一層界域去啦。
但是這第三重時空與天界之間，本來是並沒有交匯的，不象天界和凡界那樣，凡人固然不可能輕易登仙，仙人卻可以隨心所欲地去往凡界——張堅就是一個很好的例子。所以第二種揣測遭到最多的反駁就是：我等固然境界不到，無可再度飛昇，那麼古仙和黃帝他們，為什麼就沒想著回來指點一下後輩呢？又為什麼會有異物從第三重時空穿來，威脅天界呢？
是的，大概三五百年之前，突然在天界各處出現了很多“天隙”，也就是通向另外一個時空的單向通道。這個通道對仙人們是不開放的，曾經有多位仙人嘗試了各種方法想要入內勘探，卻全都鎩羽而歸——要麼壓根兒就過不去，要麼探出一隻手，則手立化飛灰。然而卻有一些無形無狀，甚至連感應都很難感應得到的異物，透過天隙進入了天界。
就跟張祿在法王寺中的遭遇很象，仙人們發現了一些似乎根本就不存在的存在，而這些不存在的存在行經之處，不僅僅仙人們自造的幻境瞬間崩塌，就連天界的基礎——清純而濃厚的元氣——也象感染了疾病似的逐漸萎縮。因為不知道來由，又無可名狀，所以他們習慣上稱這種異物為“祟”。
某些仙人認為，這種祟是來自異域的妖魔，以湮滅現有宇宙為其目的；另外一些仙人則認為，祟根本不是有意識的生命體，而只是更高層次的界域對這個子界域的自然侵害罷了。舉例來說，倘若天界是間茅草屋的話，那麼祟就是突然颳起的一陣狂風，狂風固然會摧垮草屋，可狂風終究是無意識的，產生狂風的大自然同樣無意識。
只是不管怎麼說，仙人們不可能坐以待斃，而必然要群策群力，抵禦這來自天外的祟，所以才公推劉累為天公，把原本鬆散的仙人社會凝聚成一個整體。經過一番努力，仙人們終於逐一消滅了侵入天界的祟，然
