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當下張堅讓張祿把他的遭遇又陳述了第三遍，天公聽了，依然是面沉似水，毫無表情，嘴裡只說：“以此而論，當為此子。”轉向張堅：“汝欲如何？”
張堅回答說：“既可確定為此子，吾故引其來謁天公並繳令也。”
天公一甩袖子：“此子尚未得道，便來天上，又有何用？且去，勿擾我清靜。”一轉身，這人瞬間就又穿越到小屋門前去了，然後進屋，關門。
啊呦，這算是吃了閉門羹了嗎？張祿望向張堅，張堅聳聳肩膀：“既天公如此說，汝且隨我折返塵世，加緊修煉吧。”
“別介啊，”張祿不禁叫喚起來，“這真是在天上？剛才那個真是老天爺？這究竟怎麼一回事兒，你不能什麼都藏著掖著，還催我修仙哪！”
張堅“呵呵”一笑，張開雙臂，頭顱左右一擺：“此天上景物，與汝設想不同麼？”
張祿說不同大啦，就算沒有什麼紫闕仙庭，起碼來個朗山秀水啊，你瞧這遠山也不見得有多高峻，近水也不見得多有清澈，光若隱若現一條龍尾巴，你就想讓我相信這是天上世界？真要天上是這樣，我修仙還有什麼動力啊？除非——“這一切都是假的！”
張堅微笑著點點頭：“汝之洞察力果然不凡——不錯，這一切都是假的。”隨即想了一想，又說：“其實對於仙人而言，凡間一切才是假的，而汝尚為凡人，故此在汝眼中，這天上一切都是假的。”
道理解釋起來其實也很簡單，仙人本就可以隨心所欲地創造或更改自己所處的環境，所以就往往產生出兩個極端：一是按照自己設想中最美好的景物來創造在天上的居所，紫闕仙庭、郎山秀水之類，其實在天上世界也是存在的，某些仙人就喜歡那樣；二是按照自己在凡間生活過的景物來建立天上居所——比方說這天公所居的“御龍池”，就是他凡人生涯中某一片段的再現。
張祿聽到這兒，心中不禁微微一動，追問道：“你說這池中養了兩條龍？”張堅微笑頷首。張祿再問：“這天公……得無姓劉乎？”
張堅不禁“哈哈”大笑起來：“汝得之矣！聞絃歌而知雅意，卿之謂也！”
張祿心道竟然是他——
古書上曾經記載過夏朝有個人名叫劉累，可能還是劉姓的老祖先，這人曾經向世代傳承的“豢龍氏”學習過養龍之法。後來夏後孔甲得著一雌一雄兩條龍，就派劉累去養，並且賜姓“御龍氏”，把豕韋的後裔一族封給了他。只是這御龍氏的技術有點兒不過關，沒過多久就把雌龍給養死了，他也心大，直接把龍肉剁吧剁吧，做成菜獻給了孔甲。可是紙裡終究包不住火，等到孔甲前來視察，要看看兩條龍的狀況，劉累瞞不下去了，只好捲鋪蓋跑路——據說是逃到了魯陽，後來還在那兒修仙得道，白日飛昇。
可是誰能想到，這麼一個不光光養龍技術不咋樣，就連人品也不咋樣，在歷代的神仙傳說中更是排不上號的傢伙，飛昇以後竟然能夠當上“仙人之首、天上之主”，做了老天爺了！這真哪兒說理去……
貌似是看穿了張祿心中所想，張堅拍拍他的肩膀，耐心地解釋說：“天上無長幼之分、師徒之別，唯賢是舉，故此群仙公推劉累為主，號為天公。”指一指“御龍池”：“龍為神獸，據傳女媧造人，伏羲造龍，然而人得生息繁衍，龍卻日漸凋零，今天地間已無龍矣。昔劉累養死一龍，引為平生大恨，故乃造此幻境，以求心安耳。”
張祿心說還“平生大恨”？你要真的心中有愧，還能把雌龍烹了獻給孔甲為食嗎？
張堅笑道：“仙人之與凡人，脫胎換骨，無異於另一生命；天上之事，與昔日凡間所歷，大概比汝前後兩世的分別還要大。凡人即便聖賢，也沒有不做錯事的，一旦登仙，前塵便了，即便殺人無數，登仙后也都象做了一場大夢一般——自然，必須自己先得開悟，痛悔過往，否則是升不了仙的；而倘若仍過於執著於凡間的經歷，同樣升不了仙。如今的天公，汝不能當過去的凡人劉累來看。”
張祿心說那就是說這人已經改頭換面，重新做人……啊呸，做仙了是嗎？開口就問：“不知道張師的天上居所，又是什麼樣子的？”
張堅說我的家簡單極了，也沒有紫闕仙庭，也沒有朗山秀水，不過是把修煉時的幾間草廬搬來天上而已——估計裴玄仁登仙以後，也會跟我似的，光造箇中鼎的幻境出來。“汝尚為凡人，在天上不可久處，我先送汝回去，待汝登仙之後，再去參觀我家
