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而卻無法堵住天隙，源源不斷地仍然有更多祟透過天隙湧來。這始終防守，無法進攻，而且敵人也貌似無窮無盡，永無止歇，遲早就只有失敗一途。而且仙人們會想了，我修煉多年，從凡人得登仙界，本來是想長享仙福來的，難道幾萬年甚至更長的壽命，就要這麼看不見前途地一直戰鬥下去嗎？何時是個了局啊！
於是他們最終決定，推選出一名智者來卜算前程，尋求解決之道。
正如同前不久郄儉對張祿所解釋過的那樣，占卜之道也是有其原理的，凡事有因必有果，諸因相纏，諸果匯聚，就使得未來雖然晦暗不明，但多少也有些脈絡可循。當然啦，要推算整個天界的前途，別說凡人了，就連一般仙人都辦不到——或者即便辦到了，卜算出了發展的多種可能性之一，實現的機率也實在太低，不可能作為行動的指導原則。
所以最後，諸多仙人匯仙法於一名智者之身，進行了一場空前絕後的大卜算、大預測。預測的結果，有好訊息也有壞訊息：壞訊息是，倘若不能解決天隙問題，則最多五百年，不僅僅天界會徹底湮滅，就連凡間也將化為烏有——一句話，這個世界將徹底被祟所消滅；好訊息則是，對於天隙，並不是毫無解決的辦法。
但是解決的辦法究竟是什麼呢？那位智者並沒能得出明確的結果，只知道重任將落到下一位修道昇仙者身上——注意，是目前尚未修道者，而不是已經接近昇仙的裴玄仁之輩。於是天公下令，派張堅巡行下界，去各處探訪好的修仙苗子，把他們引匯入門，並且促其早登天界。
這任務之所以落到張堅身上，是因為他昇仙較晚，對於人世間的情況還比較熟悉——西漢、東漢，終究都是漢朝嘛。你要是讓夏代昇仙的天公本人……本仙，或者派更早昇仙的東王公、西王母下凡，光假裝凡人就裝不象，語言、服飾、禮儀、社會規範，甚至連部分山川走勢都已迥然不同了呀。
天公劉累既是仙人公推出來的首領，又可以算是張堅的師祖，既然有命，張刺謁不敢不遵，於是在十數年前便下凡界，四處尋訪。當然啦，好苗子不是一眼就能瞧出來的，還得貼近觀察，甚至測試，這正是他混進郎官隊伍，跟張祿做了那麼長時間同僚的原由所在。
據張堅說，他下凡以來，先後找到了十多人，其中陸續有在修行過程中被剔除的——比方說天賦不足、心性不堅——最終只剩下包括張祿在內的三個人。其實張祿也屬於心性不堅的傢伙，他對於修道長生並沒有足夠的渴望，對凡間花花世界始終眷戀，問題是來歷特殊，超級詭奇，所以張堅仍然一直觀察著，不肯輕言放棄。
然後果然就出了事兒了，張祿竟然遭到祟的襲擊。理論上祟所來之世與天界之間有天隙相通，而天界與凡間幾乎算是敞開著大門，祟透過天界而入侵凡間，本是很容易的事情。但祟卻始終侵擾天界，而不肯踏足凡間，彷彿吃飯要一口一口地吃，沒先把天界嚥了，就不下筷子動碗裡的凡間一般。祟會侵擾人間嗎？不能說完全沒有，但仙人們此前並沒有明確的發現，張祿的經歷，可以說是開天闢地頭一遭。
張祿聽到這兒，不禁追問了一句：“那果然就是天外來的祟嗎？”你又沒有親眼見到，只是聽我的描述，就可以如此肯定嗎？張堅點點頭說：“先無極而後太極，太極生兩儀、化四象，造成萬物。故萬物皆有，生而無者，非祟而何？”
根據道家的說法，這個宇宙最初處於“無極”狀態，既沒有中心又沒有邊界，既沒有起初又沒有終結，無前後內外，無上下左右——說白了，那是一種只存在於理論上的，連抽象概念都並不存在的階段。
無極之後就是太極，是宇宙最初的生化狀態，有無相雜，混沌一片。也就是說，無是對應有而產生的概念，有無本為一體，無極時代沒有有，也沒有無，太極時代則有了有，也有了無。然後太極化生出陰陽兩儀，兩儀又生出四象（太陽、少陰、少陽、太陰），現在這個有凡有仙，有天有地，有時間有空間的宇宙，也就從此誕生了出來。
所以在這個宇宙中，無物皆為有，既包括實體的生物、非生物，也包括虛指的各種概念，在意識層面上同樣都屬於存在。那麼一種不存在的存在，其實是無的有，理論上是不可能出現在這個世界上的。凡間從來都沒有這種“東西”，而仙界所發現的唯一這種“東西”，那就只有祟啦。
張堅說就算你的魂魄來自於兩千年後或者異世界，也不大可能特意編造出這麼一種不存在的存在來戲弄我等——況且作為仙人，難道還瞧不出來你說的是真話是謊言嗎？所以你所遇見的，只可能是祟
