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張祿當年跟裴玄仁以“古仙語”對話，教學互長，再加上他有前一世最基礎的數學、物理學、化學等科學知識打底，理解起那些以古文傳承下來的仙道，速度就格外之快，基礎也格外紮實。在此基礎下，十二年間辛苦用功，安定心智、轉化**，才能夠達成今天的成就。在他感覺，安期生對自己的教導，效果還真沒有當初裴玄仁來得好——即便後者的教學時間還不到前者的二分之一。
當然啦，雖然腹誹，表面上可絕對不能表露出來，張祿趕緊拍馬屁：“祿有何能？皆先生教授之功也。”
安期生點點頭，又說：“斯如逆水行舟，不進則退，且愈近乎道，而愈易生偏差，汝當慎之。”不要以為自己的進展能夠永遠那麼快，修煉道路上佈滿了重重坎坷，在任何一個關竅前一停就是好幾百年，甚至最後就差一步不能成就仙道，仍然以凡人之身衰老而死的，從來也不在少數——“今有一機緣也，汝若能得，或可結丹。”
張祿就問了，究竟是何機緣啊？安期生先不直說，卻反過來問他：“汝可知，此山何以名為天柱？”
張祿有點兒迷糊，隨口答道：“得非高聳入雲，而插天宇之謂耶？”
安期生搖搖頭，說天下高山多了去了，相比之下，咱們所居的這座山，就連泰山的高度都比不上，你可以仰起頭來看，天高無垠，怎麼偏偏就這座山被叫成了“天柱山”呢？
張祿原本只以為那是鄉下人沒見識，給胡亂起的名字，如今聽安期生所言，貌似其中還有講兒啊，趕緊虛心請教。安期生思路跳躍，突然又問：“若雲絕地天通前，天地本通，以何為證？吾輩諸仙，皆凡人修成，自地仙而至天仙，凡間乃有訛傳；古仙或自天外來也，凡間何得亦有開闢、補天等語？”
凡人修成了仙道，那就脫離凡塵，跑天上去逍遙快活啦，從此不再關注凡俗之事，而就算關注了，輕易也不會讓凡人知道。所以凡間典籍、民間傳說中的所謂神仙，大多隻是些還沒有登天的地仙事蹟。那麼問題來了，盤古、伏羲、女媧三位古仙，相關他們的事蹟又是怎麼流傳下來的呢？
張祿揣測道：“為其所開闢者，非止天界，亦為凡界耶？”
所謂盤古開天闢地，不是開闢或者並不僅僅是開闢的天界，還包括了開闢凡界，女媧造人，也不是造的仙人，而是造的凡人，所以他們跟從凡人修成仙道的那些仙人不同，事蹟在凡間也有所記載——你是這個意思吧？
安期生笑道：“所言是也。故其曾履地上，安得無跡？”
在天上能夠找到古仙和初代今仙留下的遺蹟，難道地上就沒有嗎？要說初代今仙也是凡人登天所化，可能在地上留不下什麼東西來——地仙的遺蹟，在漫漫數萬年的歷史長河中，大都逐漸湮滅了，就算還有幾處，對咱們修成仙道也沒多大助益——古仙則很可能來自於天外，他們留下的遺蹟，應該能夠直接指導今人登仙啊。
張祿腦筋轉得很快：“其天柱之謂，即古仙之跡耶？”
安期生點點頭，說古仙曾經留下過“七天柱”和“七天竅”，一方面鎮護凡間，一方面作為天地連線的通道。後來堯仙絕地天通，把絕大多數通道都給封堵住了，就算還有所殘留，仙人可以透過——當然啦，仙人要下凡，根本就不用任何通道——凡人則無力攀緣……
張祿不禁猜想，于吉發現的那處“天淵”，其實就是一處殘存的“天竅”吧？
繼續聽安期生講述：連線天地的通道雖然遭到封堵，無可再用，但相關遺蹟卻保留了下來——就好比毀了一座橋，不能再經此而過河，但橋墩還沒有被徹底破壞。比方說七天柱，如今就安期生所知，部分改了他名，部分仍然掛著天柱的古稱，包括他們所在的這一處，還有淮北一處、荊北一處、西域一處，有四座山巒可知確切的地點。
“此山中亦有女媧遺蹟，汝可試訪之也，或有奇遇。”
張祿忙問：“未知何所在？中有何物？”
安期生搖搖頭：“吾不知也。”
地上既然有古仙的遺蹟，仙人們當然會下來訪查，問題不是誰都能夠進得去遺蹟的，哪怕已是天上成名之仙。安期生說了，你很可能是該當滅祟之人，說不定就有這種機緣，可以進得去遺蹟，取得到女媧的道法傳承——成不成的我也不知道，但是何妨一試呢？
你以為我當初為什麼跑天柱山來修煉那麼多年？如今又為什麼特意帶你前來，而不是跑去東海邊修煉？就是為著這一天哪。
張祿初聞此事，頗為欣喜，可是再一琢磨，卻又多少有些
