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過是以訛傳訛罷了。
安期生這一派，初祖是得道於如今徐州地區的彭祖，所以其徒多出齊地。彭祖傳涓子，涓子傳河上公，河上公傳安期生……其實于吉、左慈，就理論上而言，也是出自這一派。
當然啦，天上世界，群仙平等（劉累奪權之前），這兩派的差別就好比後世一派學者主研量子物理，一派學者主研相對論，相互之間並沒有很深的壁壘，內部也談不上師徒父子。劉累謫了張堅，並不因為受害者是自己的徒孫就天公地道（凡間可不一樣），張堅也並不因為自己是傳承的劉累一派仙道，起而反抗就會遭群仙唾罵——至於凡間，梁任公後來跟康南海分道揚鑣，就被一票老派學者們謾罵了將近一百年。
正所謂：“我愛我師，但我更愛真理。”
也正如同：“我封臣的封臣不是我的封臣。”可以替換為：“我徒弟的徒弟不是我的徒孫，我老師的老師不是我的師祖。”老師領我進門，而師祖那會兒還呆在天上逍遙呢，於我又有何恩？
神仙也是凡人做，必然會受到其在凡人階段的社會大環境影響，凡間師徒，有若父子，天界雖然不論這個，但老師終究於我有恩，是應該尊敬的。至於師祖，甚至於始祖，那就另當別論。
當然啦，張祿的道德體系，又跟張堅、裴玄仁，乃至新老師安期生大有不同。況且他對那些天上仙人真沒有什麼太多好感，只覺得是一批故步自封、缺乏長遠目標和上進心的怠惰分子——好在並不阻攔凡人上進，但是輕易也不肯真花力氣幫忙。倘若自己不是讖言中提到“白雀”二字，湊巧名字相合——或許也不是湊巧——那張堅會逼著自己學仙嗎？天公也不會再派安期生下凡來指導自己啊。
教自己成仙是有代價的，將來要去做急先鋒滅祟，功利之心如此明顯，也就不怪爭權奪利的戲碼終於上演，並且張祿對老師產生不了太多好感了。再說安期生就差拿鞭子抽自己，逼迫用功了，而且只管安鼎坐爐，鍛鍊身心，完全不講授什麼道法神通。
就這樣時光匆匆而過，眨眼間又是十二個寒暑。且說這一日，張祿修煉之暇，正在洞外逗弄一隻白兔——要說還是當年安期生領他上天柱山的時候，把原本棲息在洞穴裡的野獸全都轟了出去，卻偏偏落下了一隻小兔崽子，身上毛還沒有長全，一對小眼通紅，眨呀眨的，也不知道是天生如此，還是與父母離散哭紅了眼……張祿瞧著它實在可憐，也就暫且收留下來。
山間修煉，生活實在枯燥，閒來逗逗小寵物，倒是放鬆身心的好辦法。況且兔子也不難養，山間自有大把青草可供取食，不用張祿費太多的心。
可是十二年過去了，小兔崽子逐漸長成大兔，繼而又變了老兔。這幾日老兔子吃得也少，喝得也少，身上毛都快掉光了，整天趴著一動不動。張祿琢磨著，估計天壽將盡啦，不禁慨嘆道：“等你掛了，我就更孤零啦……安期生真不是個好老師，不知道勞逸結合的道理。想當年在中鼎之上，我還能跟裴玄仁講講評書，聊聊閒話，隔三岔五的還能下一回山，如今卻彷彿囚徒一般……”
正在此時，忽聽身後一聲痰咳，張祿多少嚇了一跳——好在他自言自語的聲音很低，也不怕被安期生聽了去。趕緊撇下兔子，直起腰來，轉身施禮：“先生。”
安期生朝他點點頭，招手喚他入洞。等坐定之後，安期生就問：“汝隨吾上山，今幾歲矣？”張祿心說怎麼突然問起了這個？難道說……你有事兒要讓我下山去嗎？不禁喜出望外……
第五十六章、七柱七竅
安期生問張祿跟他上山幾年了，張祿畢恭畢敬地回答道：“已十二歲矣。”安期生點點頭，說咱們才相遇的時候，你初入煉真，如今卻已接近了結丹的境界，就差臨門一腳。一旦結丹，便成地仙，修煉那麼短時間內就能有如此成就，真是古來罕有啊。
說著話捻鬚微笑，那意思：老師我教得不錯吧。
張祿心說你教得也不見得有多好，還是老子天生資質過人……其實更準確點兒來說，那些修仙的道理，他當年在裴玄仁門下就聽得差不多了，基礎打得牢靠，換了老師以後才能夠一日千里。
從來道理好講功難練，前者可能瞬間開悟，後者則必須花費時間來磨。可是從另一個角度來說，講道理反比練功為難，因為不是什麼人，在何種教授下都那麼容易開悟的。正如同愛迪生所說：“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。”但這兩者權重是相同的，少了百分之九十九的汗水固然只是個空想家，但沒有那百分之一的靈感，照樣成功不了。
